問：我們對父母的責任是什麼？

聖基爾帕辛：對你的父母嗎？他們在你很無助的狀態下把你帶大，你甚至不能移動，他們犧牲自己的金錢、時間。那麼，你的首要職責就是為他們服務。

問：服務？

聖基爾帕辛：記住你的母親在她腹中懷著你九個月。你的第一個責任是愛他們，為他們服務。如果父母高興，上帝就高興。你可以服侍明師，但你必須滿足他們的要求，如果他們真的需要你，那麼你的職責就是先服侍他們，然後再服侍明師。

問：萬一我來此（薩望道場）讓我的父母非常不悅呢？

聖基爾帕辛：你沒有為你的父親犧牲奉獻，此外，是由於一些你所造成的誤解，說起來也許你不是真正跟隨他們的宗教。如果你把這些教誨的意義向他們說明了，這些都是屬於基督教真正的基礎教義，他們不會反對，他們愛你，他們怕你被引入歧途。首先你是一個人，然後才是基督徒。第一個責任就是你的自我，保持身體健康；接下來的責任就是對那些把你養大的人；然後再對那些因為業的果報而透過上帝揮灑的筆讓你聯繫上的人，然後進一步…

問：那萬一父母因為我們試圖更用心在道上而使父母受到傷害時，我們該怎麼做？

聖基爾帕辛：那表示你對父母的愛不足，我想說，你確定有遵守我所說的話嗎？

問：是的，我有。我應該對我的父母付出更多愛。

聖基爾帕辛：當然。.

問：而且，以那樣做的話，他們會了解。

聖基爾帕辛：感謝上帝，你們西方有慶祝母親節、父親節。在印度我們沒有慶祝這些節日。這代表什麼？你們必須讓你們的母親與父親滿意，盡力侍奉他們，努力使他們快樂。慶祝母親節與父親節代表什麼？不是表現出你們對父母親所做的奉獻嗎？要感謝你的父親、母親，有時候父母真正的愛你，但是他們怕你被誤導，而誤入歧途，這才是重點。他們可能會誤會，有時候他們會說：「喔，你在做什麼？」他們嫉妒了。但是今天我所說的，是不傷到他們的情感。愛上帝也是必要的，讓他們對你得到的教誨有正確的知見，那不是一種新宗教，這些教誨是所有過去明師的教誨真正的精髓。但是，對他們慶祝父親節與母親節這點，我感到很欣慰，同時你要衡量你的問題面對的是什麼？

 

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問：她聽說一位印心者的父母會得到明師的保護，她也聽說已經死去的人也會受到明師的保護，是不是這樣？

 

聖基爾帕辛：那些與同修相關聯的人，無論是死了還是活著，都會獲得饋贈，即使是死了的人，都會受到照顧。當一個人印心以後，對那些已離開身體的人，他們也受到這種影響。同修以及其他與同修有關聯的人或愛同修的人，都會得到照顧，即使是那些已經離開了身體的人，也都會得到幫助。

 

我想告訴你關於我叔叔的女兒的事，她在距離拉合爾300英里的出生地生病了，當時我人在拉合爾，她病得很嚴重，我叔叔寄了一封信給我，「請你儘速趕來，因為她病得很厲害，非常嚴重。」就在當天晚上我乘火車離開拉合爾，我在第二天上午約2或3時到達那裡。那天晚上，[當我正在火車上時]，我叔叔的女兒說：「聖基爾帕辛已來過這兒，和他一起來的是一位老人。」她說我告訴那位老人：「這就是那位生病的人。」然後就走了；她說：「叫他，叫聖基爾帕辛，他要離開了，叫他，叫他，叫他。」這就是所發生的事，那個景象之後的隔天她開始康復，當天上午2時我到達她家時，她說：「你昨晚來了，有一個老人跟你一起來，他到底是誰？」她從來沒有聽說過或看見我的師父。過一段時間之後，我的師父訪問了拉瓦爾品第，那是距離她家約一百英里的地方。我問她，如果她在一個地方再看見那位老人，她是否能認出他？她說：「能，當然能。」我的師父去到拉瓦爾品第的時候，我派人去請我叔叔的女兒。「嗯，當那個人來這兒時，你能認出他嗎？」「....是的。」當師父來了，「哦，就是這個人。」你看，她不是印過心的人。所以援助會擴展到那些愛你的人 - 也許是朋友，也許是親戚，甚至那些死了的人也會獲得援助，特別是有血緣關係的人。你們獲得的饋贈是多麼的奇妙啊！是不是？你們還想要什麼嗎？

 

（取自「基爾帕之光」第68章）

 

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問：在西方我們開始了一種新的影響，稱為婦女的解放，其中他們不相信以你已經討論過的方式調和自己與丈夫。

聖基爾帕辛：嚴格講，丈夫和妻子應享有平等權利，但他們必須是兩個身體內有合一的靈魂，否則不會有好的家庭生活。上帝已根據過去的果報而把他們結合在一起。

現在我按照信條非常嚴格的說，你們不介意吧？根據信條，當一個人有了一個妻子，他們想要離開對方，那麼即使妻子再婚或丈夫再婚，他們兩者都是通姦者，這些都是摩西說的，我們沒有達到這些誡命。唯有一個人終其一生附屬於一個人時才有真正的幸福；在印度，這是諺語。在西方有離婚法庭，每天如果產生一些問題，妻子或先生就說：「好吧，我要去（離婚）。」和平在哪裡？沒有和平。六年後看看他們，這邊生了一個兒子，那邊又生了另一個。誰對他們負責？我會說，那是非常困難的情況。印度家庭的穩定性眾所皆知，但這種疾病現在也已經悄悄的到來。離婚的人認為他們很先進，對我來說，在這一層面或想法來說，他們已經自我墮落了。所以實際上沒有永久和平、聯結或合一。你們了解我的話嗎？我們印度現在也有離婚的法院 - 不是很多，但他們仍然已經開始了；這是國家的損失。在西方，你們會發現每天都產生問題，極少數的人是彼此真誠的。上帝已根據過去的果報將你們結合，所以等上帝將你們分裂吧！你們兩人平等相待；兩個人結合在一起，不是當作奴隸 – 我的意思不是那樣 – 而是同等對待，兩人成為一體。

所以婚姻意味著，在我們逗留塵世期間，生命中接納一個與我們榮辱與共的伴侶，然後，我們應彼此協助來見到上帝，生兒育女可能是其中一個責任。但如果離婚了，他們說：「這個兒子是我的，你可以擁有那個兒子。」所有這些麻煩事就發生了。首先兒子和他的父親住在一起；兩年後他與他的母親住。不好意思，我會說，那裡面沒有真誠。離婚是西方問題裡的主要原因之一。我很遺憾的說，它也一樣悄悄的進入了印度。回教徒加了一些限制條件也允許它，一個人想離婚，發出通知三個月，然後反思六個月 –規定就是那樣，然後過了一年左右，如果他和他的妻子不能合好，他們就離婚了。離婚時，男方會支付一些東西。了解嗎？這是存在於回教中的；在印度教中那不是慣例。你可能會贊成離婚，但我認為不幸也已悄悄來到這兒了。如果一個人認為他必須這樣做，他會調整。

在我的信件中，你會發現這樣的忠告，「請嘗試調整。」許多夫婦提出離婚申請後，有彼此返回到對方。現在他們過著良好的生活。一旦你覺得你們兩個都要繼續下去時，你就會調整。否則我走我的陽關道，你過你的獨木橋，就不會有和諧的家庭。所以我總是告訴他們：「要對你的妻子有禮貌、誠實、慈愛，要調整、控制自己。」對妻子則說：「如果你的丈夫討厭你，你必須真誠。」我發現在許多例子裡，他們回到了正常的生活。所以每天，試著調整。

看樣子，一位年輕人結了婚，兩年後他離婚了；他娶了另一個妻子，而妻子有了一位丈夫，兩年多以後他又再度離婚。每次他不得不再婚，扮演年輕人的角色，他一直離不開感官的生活。我從靈性的角度來提出這例子，所以我給你們的這些都是非常嚴格的規定；如果離婚的人再婚，兩者都是通姦的人。你了解了吧！你不能把善惡一起杜絕，但我們必須採取這種比較起來善多於惡辦法。已婚的夫婦應該說：「你和我某種程度上繼續下去，我們還沒適應過來，我們要嘗試調整。」但如果其中一個伴侶威脅離婚，另一個將會報復。這不是辦法，所有這些瑣碎無聊的想法將在你的腦海裡糾纏著你，那不會有和平。我只是從實際角度來解釋而已。

我曾經就這一主題進行一段非常長的通信聯繫，也有一些真實的案例，但那些案例很少、很少，不像現在發生的事情；現在大家都因為一個小小的藉口就可以說：「我要跟你離婚。」你怎麼可能同時愛兩個男人或兩個太太呢？畢竟，有一些義務和責任在，我不是談論深刻的哲學，而是一般常識，這種方式有較多的和平，我現在發現透過書信和我聯繫的人都改變了；已經提出請求離婚的人，那樣做太遲了，但是心裡想離婚的人那樣做，他們就改變了心意。現在他們相對的有了和平的生活。舉一個例子：如果你有一個手鐲，可能是鐵做的或黃金做的，那樣不會產生任何噪音，但如果有兩個或三個，他們總是會發出叮噹聲。一顆心依附到那麼多的地方 – 何時能休止？有時跑到這兒，有時跑到那兒。所以這是考慮起來非常重要、非常嚴肅的問題。可惜，這種罪惡已經悄悄潛入印度了，即使是現在，我認為所有婚姻中它還是有10%的影響，你看吧！一種風俗啟動後，它會繼續，雖然它需要時間，但他們已經開始的部分將會破壞整件事。在家庭計劃方面，印度現在有最高的出生率。

問：在印度可以看見到處都有家庭計劃的廣告，你贊成嗎？

聖基爾帕辛：說真的，我不贊成；他們應保持貞潔過獨身的生活。這是非常寶貴的東西。他們破壞了那種東西。我老實告訴你們，我不贊成家庭計劃。問題是，要保存能夠在身體上、智力上與靈性上有所幫助的力量，我們每時每刻都掉落下來，我已經在日記中放入一段貞潔的思想、言語與行為的。在這些觀點上，我已經清楚說明我的想法......

（取自「基爾帕之光」第2章）

 

問：在「黃金時代」婦女的端莊節制會恢復嗎？

聖基爾帕辛：畢竟，黃金時代將從這個鐵器時代產生，了解嗎？它不會從天上下來。我說的這些想法不是新的思想；它們是在過去運作的想法，而時代產生了變化。但這類的復興將會再度發生。在印度有一段時期，甚至國王只在他妻子的陪伴下才能參加任何的崇拜；沒有他妻子陪伴，他不能這樣做。現在，各個人會以不同的方式進行，這是過去的風俗。當西塔（Sita）被放逐時，上主拉瑪不能參加任何的崇拜，所以他不得不做出西塔的雕像，然後才可以參加崇拜。你看，他們是好夥伴，畢竟，是大自然提供的。男人占上風時，他們認為婦女是他們的奴隸；一旦婦女占了上風，他們說男人應該是她們的奴隸，這就是所呈現出來的情況，所以我尊重兩者，如果他們在他們自己的領域中工作，他們可以把工作做得很出色。現在的丈夫和妻子都在工作，他們一起出去，然後把傭人和孩子留在家，當母親在照顧家庭時，一切都進行得很順利；畢竟，教養訓練孩子的是她，這是未來幾代的人一個非常重要的工作，他們是新生的希望，沒有人更適合做這份工作。如今反過來，為方便起見他們被送到大學的宿舍，受到別人的訓練；畢竟，孩童從他們理想的母親那兒受到的影響，不能從其他人那兒一樣獲得；不是所有的心智都是理想的，在學校他們可能會受到很好的撫養和訓練，但那種影響卻不存在。

我認為「謙虛」可能會涵蓋我所要說的意思。謙虛，每個人在他自己的範圍內以適當的方式將它保存著。婦女們離開家庭，然後與丈夫團聚，這是她們的本性。

他們會像真正無私的朋友一樣在世俗的事務中一起繼續努力；兩者都應該互相幫助去認識上帝，這是最終的目標，所以這一方面受到忽略了，自然不能有什麼理想。成立一個家，然後去上班賺錢，沒問題；在家分享。但掌控所有家庭事務和孩童，幫助他們建構未來的生活是非常重要的。雖然如此，丈夫可能會說他與家裡的工作範圍無關；如果他心情非常愉悅，帶著微笑去協助，那會塑造出一個甜美的家庭，而且你在其中打下了基礎，不是嗎？

所以婦女之中我們有偉大的知識份子、偉大的數學家，還有靈性上偉大的女性，很多人崇拜的瑪麗不就是一位女性嗎？她生下了耶穌基督，瑪麗是母親，不是嗎？只要了解我所說的意思就好。

如果每個人都在靈性上繼續進展，做為一個男人或一個女人就都對事情非常有幫助，因為身體和心智兩者的生活取決於靈性的健康。婦女比男子有了更多的機會，我告訴你；男子同時有多件事要做，婦女只有一個小王國在管控，就是妥善維持家務；我告訴你，她們的工作不比男人少，如果把她們的工作交換過來做，比如一個月，你會知道他們的工作有多難。但雙方都有自己的觀點，只有當兩個人用正確的方法快樂的進行，就可以擁有一個甜美的家庭。我會說，缺乏這些基本的態度就是我們的家庭不斷惡化的原因之一。你一次可以愛多少人？變改的愛不是愛。

當一個女人擁有一個甜美的家，撫養著她的孩子，外在受到的訓練與靈性上的發展一起進行，她的影響力是多麼的大！她的丈夫回家的時候，他會感到喜悅，他會覺得心情愉悅。這並不意味著感官上的享受；不，一點也不是。那是你想要一個或兩個孩子時才受用。你們知道，我們已經濫用了一切。現今有多少甜美的家庭？我只是把理想擺在你面前，你會發現很少有這種理想的婚姻。丈夫與妻子爭鬥，而妻子則與丈夫爭鬥；孩子們去到這邊，去到那邊。當男人或女人不顧他們的尊嚴、謙遜時，整件事就成為一團糟了。但這不是我說給你們有關靈性的東西，我只是告訴你靈性在外在的狀況、外在的環境、外在生活中、社會上和其他方面如何運作。所以你們知道，基本教誨是相同的。所有這些會發生是因為我們失去了我們的第三個方面 -「大生命之糧」，我們沒有「大生命之糧」，取而代之的是智力之糧，它種糧食，而不是「大生命之糧」。人應全方位發展，只有到那時，他才能養活別人、滿足別人。所以這些是從「大生命之糧」的層面來討論的不同觀點，以及它在你的日常生活中運作的方式。

回家去！你離開家走進曠野，坐在那裡，完成了什麼？去創造甜美的家吧！然後你還可以餵養、滿足其他人。現在你會發現，絕大多數人不能靠自己的雙腿站立 - 他們相當像孩子。所以你們知道，在兩者內邊有善、有惡，你看，你不能否定其中一邊。我只從理想主義的觀點來談：婦女創造著甜美的家庭，而男人則以誠實的手段賺取生活收入。結果：即使進入這種理想的妻子所住的房子，白天累積的疲倦也被沖洗掉了。如果種子播下去，而不澆水給它，會怎樣呢？如果大自然的元素存在，土壤、空氣和熱量，即使所有都具備而沒有水，種子不會發芽。你們看，這就是澆水。然後它會綻放開來，從所有外在的各方面來看，都非常優雅。所有這些麻煩會出現，是因為我們的第三個方面，就是我們自己的「大我」，在實際中被忽略。從理論上來說，我們知道那麼多的理論，如果你談論水：「水就是生命，它給予生命，它帶走乾燥，它可以對這方面有幫助，對那方面有幫助。」但你有沒有水，接下來......？所以談論水是一回事，而有水卻是另一回事。所以為種子澆水是需要的。種子會成長，然後長成大樹，樹木會用來觀賞，也許遮蔭，也許提供果實，但整個成長取決於澆水，不是嗎？如果不澆水給它們，那麼......？在一周或十天，除非他們接觸地底下常存的水源，否則即使樹木也會乾枯。大樹不需要任何的澆水，不是嗎?為什麼樹苗需要？已經充分發展的人從內邊得到食物，但對其他人而言，水是必要的。

經由接觸「大生命之糧」以及「大生命之水」，所有的美德將在你內邊居住，這會自己產生，你不用渴望它，它將自然的隨後而來。這一生命的階段是多麼的重要– 就像我舉的澆水的例子；沒有水，連大自然中其他的元素都不能幫你。所有的大自然取決於什麼？就是這「大生命之水」。不是嗎?然後樹根往深處紮，即使枯樹也會變得相當綠。你會發現有這裡有一棵樹，一棵非常高大而翠綠的樹，它因為一場火而全部變枯，它將被砍掉，他們想要砍掉它，但我請他們不要砍 - 「為什麼不讓它留在那兒？」現在它是綠油油的，為什麼呢？

所以現在從該澆水的示例，在生命的所有階段，不論是社會或在你家庭事務中，它的運作原理你明白了嗎？就像我們忘記了樹木的澆水，投入更多的時間（水），儘量彌補被忽視的領域。即使你花了一些時間，更少的時間，另一件事將會對你有所幫助，那就是臣服；當你向一個人臣服時，祂總是會在你內邊。在印度一個女孩嫁出去以後，她從來不關心她會吃些什麼，或她會穿什麼。她已經嫁出去了，當靈魂嫁給上帝以後，然後呢？就不會有焦慮的存在。

嗯，去澆水，然後一切都會很好，我能說的就是這些。

（取自「基爾帕之光」第54章）