錄自「晨間談話」一書，聖基爾帕辛著，1968 年1月27日

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如果明師或古魯對你滿意，那麼至少可確定上帝對你滿意，因為上帝在祂的內邊顯現。假如祂在內心深處沒有對你滿意，那麼親近祂的人誰能同情你？假如上帝對人不滿意了，有一個方法，有一個地方你可以親近，那是上帝顯現的地方，就是神人，假如神人對人不滿意，就沒有任何地方了。

要了解一個人是否對明師或古魯有一種真正的愛­的標準是什麼？如果明師對你不滿意而罵你，即使那樣你對祂的愛仍不應動搖，一點都不應該動搖，這是顯現出來的標準，即使祂罵你或指責你（當然祂不會這樣做）你仍然會愛祂，你會受祂吸引。有時一個小孩會對媽媽說一些不合宜的話，但是媽媽還是不會認為不好。

現在的問題是，如何能讓明師滿意？有兩種方法，第一個方法是，無論祂在祂的生命中有什麼特質，應在我們自己的生命中吸收這種特質，我們應該複製，根據我們在祂內邊所看到的那些特性過生活。在祂內邊的特性是上帝內邊特性的一種縮影。上帝給予祂所創造的每個人，因為理所當然的，造物主一定會愛祂的創生物。因此，古魯一定會愛祂的弟子，因為祂已經在他們內邊創造了內在的道路。由於祂愛我們，所以我們要愛所有人。祂不會讓任何人受苦，你也不應該讓任何人受苦。你必須與他人分享。這些都是明師擁有的一些特性，也是上帝體現在祂內邊的特質。第二種方法是，不論祂說什麼，只管嚴格而確實的實踐。我舉一個五個班度族人例子，他們被送到一個古魯那邊接受教育。那位古魯給他們的第一課是，學會說真話，講實話。然後，那位古魯告訴他們記住這一點。他們走了，然後隔天回來，唯獨一個人例外。古魯問其他四個班度族人第五個人在哪裡，他們回答說，他正在記住給他的功課。過了一個星期，他回來了，當他來時，他說：「古魯吉，我現在已經學會了你所告訴我的東西，說實話，講真話。」 其他人嘲笑他，說：「古魯吉你看，我們把你說的這幾句話在你告訴我們的那一刻就記住了，但是他卻花了一個星期才記住那些話。」這位古魯於是解釋了這個功課真正的意義，並要其他四個班度族人提出承諾，不說謊話。因此，無論古魯說什麼，把它實踐出來，只要把它銘刻在自己的生活中就好。­

有一位梵學家名叫古魯杜特，他是Arya ­Samaj運動創始人索米戴楊納的一位弟子。有人對他說，他應該寫他師父一生的故事，他說：「好吧，我會寫。」 兩個月，三個月過去了，他們問他在做什麼。他說：「我正在寫。」 半年，一年過去了，他們想知道他在做什麼。他回答說：「哦，我正在努力的寫。」 又過了兩年，他們再次問他寫了多少，他說：「哦，我正在努力的寫。」什麼叫做寫明師的一生？它只是在我們自己的生命中擁有明師真正的特質。所以，無論我們說什麼，它一定是甜美的語言。洋溢著謙卑的體貼話語不用花費任何東西。如果你在生活中有那種態度，我覺得你將可避免百分之九十的煩惱。因此，我們必須確實的實踐師父所說的話。這是一種讓明師或古魯滿意的方式。另一種方法是，你應該在自己的生命中吸收祂所擁有的特質。

有時，明師為了讓弟子成為一個人，就必須訓練他。有時，祂必須推他一把，說：「好，你一向是一位非常好的男孩，你盡力做，我就很高興。」- 有些時候，祂必須說，這個弟子做錯了，不在意師父。對愛師父的人而言，不在意師父所說的話，比死亡更嚴重。來自師父一小句話的鼓勵，在內邊他的靈魂就被推了一把。 - 明師用不同的方式把弟子裡面的人帶出來，但人們通常不了解祂。所以，你應該要活起來，嘗試在你自己的生命中複製明師的生命，並吸收祂所擁有的優良特質，同時也實踐祂所說的話。成為所有特質的住所的最好辦法就是會說出洋溢著謙卑的甜美語言、體貼話語。明師必須清理弟子的內心，不是一天把它清完，這需要時間。已洗淨的衣服可以放在籃子裡，髒衣服則不行。明師愛祂的徒弟，就像母親愛她的孩子一樣。如果孩子弄髒了，母親會怎麼做？她就僅僅懷著愛心洗掉污垢而已，然後把孩子擁抱到她的懷裡。所以，愛罪人，但恨罪行。在外在的方式下不要有仇恨，而要用洋溢著謙卑的甜美語言。這些事情，將使我們受到明師的喜愛。你應該實踐祂所說的話，即使要花掉你的一生也要那樣做。這是證明怎樣才能讓明師滿意之標準。如果祂滿意了，在祂內邊的上帝也會滿意，那麼上帝也就滿意了。

因此，要知道你是否對明師有真正的愛的第一個標準是，即使祂恨你，罵你 - 上帝保佑，祂絕不會這樣做 - 但即使祂做這個動作，你對祂的愛也不應該動搖。因為一些宣傳或其他東西，祂可能有一段時間不會讓你走近祂 - 我講的是我自己生活中的經驗 – 即使那樣你仍然必須喜愛祂，你必須愛祂。這是顯示已成就這種情形的人的最終標準：「我活著，活在我內邊的不是現在的我，而是基督。」第二個標準是，不管祂擁有什麼特質，盡量在自己的生活中吸收它們，實踐那些特質。第三，不論你的頭腦說任何什麼東西，還是你內心喜歡什麼，嚴格的實踐祂所說的話。有一個星期天我負責在拉合爾給予薩桑。當時，我偶而會拜訪居住在畢斯的我的師父，並在晚上大約十二點到達那裡。我有幸得到允許在任何時候去看我的師父。祂住在三樓，我走上去看祂。所以，當時天色漸晚，我心想留下來和師父在一起，再分派別人給予薩桑中的談話。當我離開前往拉合爾的時間到了時，我的師父說：「你不是要到拉合爾給予一個薩桑嗎？」我回答：「是。」「好，那去吧。」 所以，我當然搭上往拉合爾的火車，而給了薩桑。

所以，我已經給了你們可以顯示出你是否對明師有真正愛的三樣東西。祂是所有良好特質的所在，無論上帝內邊的特質是什麼，也都體現在明師的內邊。實踐那些特質，把他們應用在你的生活中，嚴格而實在的實踐祂所說的話。敬重祂的話語，甚於敬重祂的身體。如果有四或五個孩子，一個孩子按照他父親意願與所好，並沒有什麼其他要求，而其他的孩子則要求這個東西，要求那個東西，不遵從父親所說的，那麼，這位父親會愛誰？因此，正如我所告訴你們的，要嘗試透過在生活中實踐，以爭取師父的滿意。只要獲得那些祂在祂的生命中所擁有的特質，銘刻在你的生命中，而不是在紙上。我已經舉了一個梵學家杜特古魯的例子，他是Arya ­Samaj運動創始人索米戴楊納的一位弟子。當有人請他寫索米戴楊納一生的故事時，他回答說他會寫。兩個月過去，三個月過去，一年過去了，他們問他在做什麼。他說：「嗯，我正在寫。」 兩、三年過去了，他們問他寫了多少，他回答說：「哦，我正在努力的寫。」他們問他：「你究竟寫了什麼？」寫明師一生的故事只是在我們自己的生命中去獲得明師的生命罷了。我正在我自己的生命中寫著，諸如此類的學生因為在他內邊的上帝而成就非凡。

­所以，你們今天已經知道三件事情。第一件是，顯示你對明師是否擁有真正愛的標準。即使祂罵你，你還是會受到祂吸引。第二件是，在你自己的生命中去獲得上帝顯現在祂內邊的特質。這些都是簡明親切而充滿謙卑的話。第三件是，嚴格的實踐祂所說的話，甚至不在乎自己的生命。如果你把一切都丟給了明師，明師就必須照顧你。因此，這些就是今天我向你們解釋的三件事情。這些東西不會以一種摘要的形式記錄在書本裡面，或像在晨間談話中一樣那麼仔細的傳達出去。如果你想得到明師的鍾愛，那麼就要遵照祂所說的話去做。祂永遠不會離開你，記住這點！基督說過：「我將永遠不會離開你，也不丟棄你，直到世界的盡頭。」明師絕不會離開祂的弟子。祂是在祂內邊的上帝，祂怎麼會離開祂的弟子呢？我們是祂創造出來的。你是在你內邊的上帝，你是微型上帝。明師讓你嚴格的遵照祂所說的話，要求你複製祂的生命，試圖藉此闡明在祂內邊、在你內邊的上帝，這些是要理解和實踐的主要事項。