錄自「晨間談話」一書，聖基爾帕辛著，1968 年 1 月 30 日

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愛– 很多人都說他們懂得愛，我們也時常跟著說上帝是愛，我們的靈魂與上帝一樣，具有相同的本質，愛天生就在靈魂的內邊，而回歸上帝的路也是透過愛。愛天生就在靈魂的內邊，需要有可以愛的人，也需要被人愛，這是每個人天生的渴望。我們的靈魂是能覺醒的實體，應該為了「大意識」或上帝而擁有愛，但是它卻依戀了世間的東西或物質性的東西，結果，你所愛的地方，就是你將前往的地方；靈魂應該愛上帝，祂就是這個人身廟堂的「控制力量」，它依戀了身體與圍繞在身體周圍的東西，也就是外馳的感官以及所有外在慾望的享受，這是為何我們被奴役的原因，我們一次又一次的回到我們依戀的地方，上帝是這個人身內邊的「控制力量」，祂永恆不朽，甚至超越永恆，如果我們的靈魂依戀上帝，靈魂將變得自由，不受束縛。所以真正的愛與慾的差別是，真正的愛無法被破壞，即使在離開身體後也一樣。這種愛是在身體內邊受到發展的，但會在靈魂內邊被吸收，而不是在身體與圍繞在身體周圍的東西內邊發展。因此，這稱為真正的愛或慈悲，其它則稱為慾望或依戀，這兩類有很大的差別。上帝的愛使我們解脫，讓我們全然快樂、高興和大喜樂，慾望或依戀奴役我們，使我們變得心胸非常狹隘。以世俗的眼光看的話，如果你愛某人，而別人來分享那種愛的話，你將會嫉妒；但愛上帝的人，你也會因為他們愛上帝而愛他們，所以上帝的愛給予你為了全世界所有人的愛；外在事物的愛，只會使你心胸狹隘、吝嗇小氣，結果就是，一人為上帝而活，他人則為世界而活。

自從我們離開天父的「家」以來，我們一直依戀著外在的事物，因為我們的愛被誤搭在外在的事物、身體以及外在的環境中。所以真正的愛或慈悲的判斷標準是什麼？它始於身體，但卻把注意力引入我們的靈魂與更高等的自我之中；其它則只有使你依戀身體與外在環境而已。滿足自己的願望不是愛的真正意涵，那種愛帶給你束縛與受支配。

自從我們離開天父的「家」以來，一直不停的四處遊蕩，尚未找到回家的路。有一個關於馬杰奴(Majnu)的故事，他是萊拉(Laila)的愛人。萊拉是公主，對馬杰奴來說她比什麼都重要。在回教徒中，有一種頭銜是賜予對上帝最誠心的人，有一回，馬杰奴被詢問到應該把這個種頭銜賜給誰，他說最適合的人選是他所愛的萊拉。他對她是如此的傾心，以致於有一次，有人看到他在萊拉住處的街上舔一隻狗的腳。我們可以從這裡學到一堂課，就是如果誠心奉獻於上帝或神人，那麼我們必須彼此相愛，這僅僅是天性使然。但只要愛染上個人喜好或自私的動機，則會使你心胸狹隘。你會希望你愛的人應該被你所愛，而其他人都不可以愛，但假使你對上帝有真正的愛，那麼所有愛上帝的人自然都將為你所愛，這是兩者之間極大的區別；因此，當人家告訴馬杰奴萊拉已經死亡的時候。他說：「不行，她不能死 - 她怎能死呢？」當人家告訴他萊拉已經真的死了時，他說：「那麼這是真的了？這發生在每一個活著的人身上，我為什麼應該愛不持久的東西呢！」所以，他轉到了正確的道路上。

所以，與「大意識」的上帝同在的愛就是愛，即使你離開肉體，那種愛也不會離開你；為了這個世界、外在的依戀、去滿足自己的願望或目的的愛，是慾望或執著，不是愛。一位先知說過，愛像跨越河流的橋，橋只是為了讓我們跨越，不是要在橋上逗留；所以你為了神人的愛，是為了過橋，藉著祂的陪伴而受到調整，上帝的愛自然會輻射而出，如果你對它具有接納性，那麼你的愛是真的；假如你依戀物質性的身體和外在環境，那就沒有愛。如果愛導向在上的「大意識」上帝，愛就受到祝福；如果愛導向物質性的身體與它的依戀物，那就是束縛，那就是受支配，那就是執著，你就一次又一次的回到依戀的世界，這是兩者的差別。阿瑪達斯古魯說：「讓我們愛神人，因為祂滿溢著上帝的愛並且沈醉其中，在祂的陪伴下，你將擁有上帝之愛的輻射。」那會推昇你的靈魂，把靈魂導向上帝，這是真正的判斷標準，來瞭解你是否只為了在祂內邊的上帝，而愛神人的身體。假如你愛祂內邊的上帝（當然祂的肉身是受到祝福的），那麼那就是我們跨越世界的海洋到至愛那兒的那一座橋樑。

所以愛天生就在我們的靈魂內邊，我們是能覺醒的生命，假如愛導向「大意識」，它就是真正的愛，那種愛將給你自由、「大至福」與「大喜樂」。假如愛依戀在世間的事物、物質性的身體體、它的環繞事物、外馳感官的享受上，那麼那就是數縛，必然一次又一次的回到我們依戀的世界。所以愛是好的，甚至如果你服用一小劑量毒藥來幫助你，毒藥也是非常好的，但假如你誤用它，你將會死亡。會幫助你的真正的愛，應該為了在祂內邊的上帝，把它導向上帝或導向神人，而不是為了物質性身體的關係。那麼你就得救了的，否則我想，你就註定失敗了。這是一個非常微妙的主題，我們應該瞭解我們所在的位置，我們要往那裡走，這些事情雖然書中不是非常詳細記錄下來，但都有提到。所以現在，你們應該清楚什麼是愛了。

愛天生就在我們自己靈魂的內邊，但雖然如此，我們仍然依戀這個世界，因為愛已經被誤置於不適合的地方了。我們不依戀「大意識」的上帝，而依戀著物質性的身體和這個世界。愛是跨越生命之洋到達「大意識」的一座橋。假如這種愛被導向世間的事物，你就會附屬於這個世界，它應該被導向上帝或上帝示現的人身，神人。祂滿溢著上帝的愛並且陶醉其中，因為坐在祂身旁，你會擁有那種愛的輻射，你自然會開始愛上帝；如果你到賣香水的人那兒，即使他不給你任何東西，你仍會聞到香水味，完全免費。如果他給你一小瓶香水，那麼……？所以神人的團體透過輻射給你香水，上帝的愛。祂藉著把你的專注力從外在導向你內邊的上帝，而在你的自我內邊給予一種聯繫，祂給予你一種聯繫，那你還要求什麼呢？因為上帝的緣故而愛神人，就是上帝的愛；如果你因為神人的肉身而愛神人，那仍然是執著。記住！神人的愛是一座跨入高境界的一座橋梁。如同我以前告訴你們的，這是非常微妙的主題，我們必須衡量我們如何進行。如果每天對上帝的愛越來越成長，比起世界上任何其它東西變得更加寶貝，那就是對上帝的愛；即使你愛上帝，而你把世間的事物看得比上帝更加寶貝，那這種情形就不是上帝的愛。一種是執著、束縛、受支配，而另一種是自由、「大喜樂」、「大至福」。

與充滿上帝之愛的人作伴，比起與那些沾染世間物之愛的人作伴還好。如果你不能加入那種團體，你可以加入裡面的人是追求上帝之愛的團體；如果沒有那種團體，那就活在透過書本說話的明師內邊就好。獨自生活，只是與透過書本說話的過往明師作伴，這可以幫助你回到真正的「家」。但我仍然要說，就像上帝是不可說，愛也是不可說，你越進到它裡面，就更加寬廣，像沒有邊際的上帝一般。一位詩人曾說：「愛是一片海洋，無止盡的海洋，沒有任何海岸。」你可以把把生命獻給慈悲祂。印心，上帝的，「夏白德」或「沃德」力量，在你內邊，那是真正的聖人的團體。一位聖人是「沃德」的化身。因為「沃德」的緣故，你要愛祂；如果你在人身裡面獲得了這樣的發展，你就很幸運，你就獲得了擁有人身的全部利益，否則，你就準備好一次又一次的回來了。