錄自「晨間談話」一書，聖基爾帕辛著
1968 年1月25日，德里，薩望道場

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什麼是愛？每個人都說我愛上帝，我愛明師，但什麼是愛？愛是一棵樹的果實，是我們內在發展與進行著的終極目標。我們要以我們所有的心，以我們所有的靈魂，以我們所有的力量去愛上帝。心是一個，還是兩個？心只有一個，只能給予你所愛的人。如果你把心給了一個人，那你還剩下什麼？你將以祂思考的相同方式思考，而不是以自己的方式思考，這是終極的目標。主克里希納說：「哦！我的徒弟，心只有一個，而主克里希納已把它帶走。」如果你的心已給了神人，那就沒有東西剩下來分開給予上帝了。所以，首先，我們的心必須完整，不要碎成一片一片，當心是完整的，你才能把它給出去。

我們的師父有一次給予一場談話：「好，如果你們裡面的任何人能把心獻出來，就可以直接到天堂。」一個人站起來說：「好，我把心獻出來。」師父回答說：「你控制住你的心了嗎？」「還不行。」徒弟回答。「那麼你如何能把心獻出來呢？」明師說。你只能給在你控制下的東西，那才是你所擁有的。心已被外馳的感官引到四處各地，除非它集中專注，否則，你如何能把它給出去？我們還無法控制我們的心，它被拉到許多地方去了。

所以我只是談到愛，愛是一棵樹最終極的果實。我們希望，我們想要擁有一些東西，但那只是希望而已。只有當心從外面回攝，在你的控制下，心才能給出來。要達到控制的程度，是有一些步驟的。而我們只是說：「我希望、我想要，要這樣做、那樣做，」但還是沒做。所以有許多步驟可以到達。第一步是，「如果你愛我，就遵守我的誡命。」這些誡命是什麼呢？「用你全部的心、全部的靈、全部的力量去愛上帝。」是用全部的心，而不是切成許多碎片、分散各處的心。所以首先，要讓心完整。你可以說我們是出於某種喜愛和希望而愛上帝。所以入門是從「遵守我的誡命開始」。例如，在西方，甚至當執勤的警察說：「不許動」的時候，人們就不動，當我在那兒的時候，我親眼看到這種情形。如果明師或任何你所愛的人說「不許動」，那就停在那兒，不要再跨出一步。但是，我們遵守明師的誡命了嗎？我們沒有遵守，那麼我們的愛在那兒呢？我們渴望愛，我們滿腦子渴望擁有愛，但是還沒有得到愛。我們還沒有為愛的大樓奠下第一顆石頭，當你遵守明師的誡命時，這個基礎才開始。然後祂說：「好吧！投入規律的時間在你的打坐上，一天天去除你內邊所有的不完美。」我們說沒時間填寫日記，我們甚至連開始都還沒有，更遑論得到愛。再則，如果我們思念一個人，愛一個人，我們會一直想念他。據說有一位叫馬杰奴的人(他是萊拉的大愛人)，有一次，有人看到他在舔狗的腳。人們問他說：「你在做什麼？你瘋了嗎？」他回答說：「不！我沒有瘋，我有時候會看到這隻狗，進到我的愛人萊拉住屋的巷子中。」如果我們因為明師的緣故，或因為上帝的緣故而愛一個人，這是一種表示你對你的至愛，對你的明師的愛正在成長的徵象。記住！這些是基礎石而已，還不是愛。愛是把你的心給出去。這顆心是唯一的，當它被拿出去給了某一個人時，那還剩下什麼？毛拉納．魯米說：「當你已經永遠接受了明師的時候，即使先知與上帝兩者都在祂的裡面。」所以一旦我們把心給了上帝示現的所在，我們的敬意就會去到上帝那兒。如同一開始我告訴你們的，愛是樹的果實。首先，我們以渴望的念頭、愛好開始，藉著比較分辨，去獲得一些東西。

我們應愛該誰？靈魂應該愛上帝，因為一個能覺醒的實體必須去到「大意識」那兒，那不過是自然的事罷了。靈魂已經依戀這個世界上的外在事物，結果，我們在依戀的地方來來去去。每個人都以自己的程度確信他們愛上帝，我們沒有看見過上帝，但祂示現在某個人身內邊。如果我們說我們愛祂，那麼遵守明師的誡命將會是我們的基礎石，來奠下基石。其次，如果你愛一個人，那麼你也會愛那些到他那裏的人。我們批評人，與人爭鬥，甚至對那些像我們一樣走在相同道上的人也這樣做，那麼我們對明師的愛在那裡？這些都是踏腳石，但還有更進一步的路要走。當你生出對明師或神人(他們是一體且相同的)的愛時，你自然會渴望祂，無法忘記祂，會想伴隨在對祂擁有第一手體驗，或同祂在一起過的人身邊；另外，你會想儘量親近祂。如果你不在那兒，但聽到有人提到祂，你的心會變得充滿，而從你的眼睛溢滿而出，這是你對祂的愛正在成長的徵兆，這些是預示果實出現的花朵。雨要發生時，會先有雲；如果沒有雲，就不會有雨；如果沒有花朵，就沒有果實。所以要發展這種愛，我們必須第一，遵守明師的誡命；第二，去除所有的不完美；第三；把時間奉獻在靈性的練習上。你也應該要與一些可以提醒你的理想的人在一起作伴；在人們的團體中你會依戀世間，或遺忘祂，就要避免與那些人一起作伴；如果無法擁有可幫你去憶念祂的人在一起作伴，那麼最好一個人獨居。與透過書本，透過經典說話的明師在一起生活，你的情況會更好；在你的愛之中，你被拉得更接近祂的進一步徵兆是，你會有分離的感覺，會渴望看見到祂；當你聽到有人談到祂時，心會變得充滿，淚珠會從臉頰滾下，這些就是果實正在成熟的徵兆，這些事情就是花朵。最後，當果實出現時，你就是代表明師，明師就是代表你；這些就是邁向目標的步驟，現在我們必須審視我們所處的境地了。

我們不應該聽任何不符合經典的東西，那與上帝會說的東西不符，甚至與任何被繼續宣傳的活動相違背。你們了解我說的重點嗎？我們說我們愛上帝，我們愛我們的師父，那沒關係，但外在的表徵在那裡？外在的表徵如何開始呢？愛是完全把你的心給出去，不能再拿回來給其他人；只有當我們的心在我們的控制下時，我們才能把它給出去，否則我們無法給出去，我們只能存有渴望的想法而已。所以這是非常實際的東西，因此我們必須在艱難中費力的完成。羅馬不是一天造成的。愛在直接與明師的陪伴下發展，或者，即使當你在數千哩之外，變得具有接受力的時候，間接發展出來。那時候你就會說：「誰在身體裡面？是我嗎？」你會忘記你自己，看到明師在那兒。當你雙手合十時，你的手就變成明師的手，而不是你的手，所以愛是這個目標的究極成果。那就是聖保羅說：「上帝是愛，愛是上帝」的原因。我們尚未深入到「什麼是愛」的裡面，所有的人都提到愛，但你們所處的位置究竟在哪裡？如果一個人說愛上帝，但卻恨他的兄弟，那就不是愛。我想基督曾經說過，如果你不愛你的兄弟，如何能愛沒見過的上帝？如果你不愛看得見的人，如何能愛你沒見過的祂？你們了解我的觀點嗎？這是我們可以注意的；人可以作自我省察，然後自己去了解。我知道我在這一世之後我會走向我的「大我」，只要人願意輕敲內邊，每個人都能夠知道，他能弄清楚他自己，也能像一位嚴格的法官一樣知道他所面臨的狀況。我們可以大膽的說：「我愛我的師父，我愛我的上帝」嗎？在家庭、社會、國家與全世界的每個地方，都受到這理想的吸引。

這些是我所解釋的有關愛的不同面向，咋天是一個方面，前天是另一個方面，今天又向你們提出了另一個方面。所以從今天開始，你們應該審視自己的情況，你們真的愛著上帝嗎？真的在這條「路」上嗎？如果是，那就沒關係。最好檢視一下自己的作為，不是檢視言論。如同我告訴你們的，基礎知識從遵守明師的誡命開始。基督說：「如果你們愛我，就遵守我的誡命。」真的，你必須是在為人服務的狀態下才能展現你的愛。愛上帝卻恨他們的兄弟與其他祂的創生物的人，如何能愛上帝？這只是口中說說罷了。深入進去找出自己所處的境地，愛每一個人，為別人犧牲自己的小我，這是要最先表現出來的東西；不論所有來到這兒的人是不是徒弟，你都應該愛他們，這是愛成長的開端，光想著它無法幫助你，你必須要實踐它。有些人認為透過為明師服務，會為自己創造出天堂，但是你能夠在此地藉著在明師足下，過著謙卑、單純、具有愛心的生活，就可以創造出天堂。卡比爾曾說過：「我去到我的『天父之家』，發現祂不在那兒，我才知道祂與地上的聖人在一起」。你可以在地上創造天堂，這就是「讓您的王國降臨於世」的意思，只有以此種方式生活，天堂才會降臨。現在進到你的內心，判斷清楚你所處的境地，吹噓是行不通的，必須透過你的行動來作好準備。這些是很細膩的敘述，書本上沒有記載，許多事情都由專注作成，這些賦予專注力的話語可以進入內心。一本活的書可以幫助你，而明師就是一本「活著的」書。那些被選中的人是幸運的，你不會想離開明師足下的天堂，而去到另一個上面的天堂。上帝存在於聖人內邊與祂同在。