錄自「晨間談話」一書，聖基爾帕辛著
1967 年11月22日，德里，薩望道場

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我才剛解釋過誰能夠服侍上帝或神人，上帝在那個人身上施予了祂的恩典，否則沒有其他人能從事祂的服務。服侍上帝或神人的標準是什麼？那些想服侍祂的人會被帶到祂跟前，不是在祂的使命中，就是在祂的家裡及其它的事務中。唯有在上帝的期望下，我們才能與納姆（Naam）或沃德（Word）的力量協調一致，這是透過上帝在內邊顯現的人身所給予的，在祂內邊顯現的上帝將其他人聯繫上納姆或沃德，在我們內邊的控制力量就是納姆或沃德，只有透過上帝的恩典人才被印心，印心這項事實的意思是，上帝施予了祂的恩典，希望祂的孩子來到祂的跟前。為此目的，祂透過一個祂在內邊示現的人身給予一種聯繫。最大的服務是把自己調整到與你內邊的納姆力量一致，納姆力量是「光音本源」，這是是回歸「絕對上帝」的道路。

現在問題產生了，被帶來直接在明師底下服務的人，是要執行祂的使命，還是在祂的家裡呢？挑選的人是祂內邊的上帝，而不是人之子。被挑選出來在明師使命中工作的人，是透過明師的恩典而被挑選出來的。不是每個人都被挑選出來在祂的使命中工作，也不是每個人都被帶過來更親近祂。當上帝想要一個人更親近祂時，會把那個人放在能夠直接服務上帝的地方，不是在祂家裡，就是在祂的使命中，這是祂的恩典。所以，只有上帝自身期望的人才能夠服侍上帝或神人。判斷的標準是，首先他已經獲得納姆或經過印心，經過印心的人是因為上帝希望讓他們更親近祂，首先靈魂親近祂，其次外在的。為此，明師說，我們必須投入時間打坐，儘所能的多打坐，這樣才可以從祂內邊的光明體獲益，與祂心對心真誠的談話，而且直接得到祂的指點，這是一方面；另一方面，祂也給予那些祂挑選出來的人外在的服務，他們在祂的使命中被賦予一些工作，其他人則被帶得更近，在祂直接監督下執行其他工作。能夠讓一個人更親近明師全都是祂的恩典，為了那個目的而已經被挑選出來的人是最幸運的。有時我們為了一種特定的目的而被挑選出來，然後我們就認為我們是決定、掌控這項服務的人，我們內邊些微的我執自然的顯現出來，這就不是服務。對明師的服務就是在明師的期望下完成工作，只有那種服務才能稱為服務，對那種服務明師才感到滿意，其它一切則否。那些被帶到明師跟前的人，無論如何，他們的我執會自己顯現出來，他們會說：「我正在執行這件事，我正在執行那件事。」那種聲明造成這個人受到影響，使他在他所有的事務中，缺乏柔和溫馨；他會獨斷，他會下令，而不把自己視為明師手中的玩偶。無私的服務應該永遠存在，所以無論如何，那些已經被挑選出來服務明師，在各處受到祂直接監督而工作的人，是最幸運的人。

有些人被挑選出來工作非常親近祂，這是來自於祂內邊上帝的恩典。唯有在上帝的意願下，人才能服侍上帝或神人。被挑選出來的人是來自上帝的特別恩典的對象，然而我們做什麼？我們有時把它視為一種生意，我們無論如何都期望報酬。我們的師父過去經常把遠道而來，並停留一段時間的人，比作小牛，當小牛靠近母牛時，只是吃母牛的奶；然而那些一直親近明師的人卻被比為只吸牛乳房鮮血的蝨子，而不吃牛奶。假如我們想要服侍上帝或神人，只有透過上帝的恩典，以及在祂期望下才能完成，沒有任何一個人能做到。如果一個人被挑選來為明師工作，那是上帝的恩典。當你為一個目的而被挑選時，就高興的、默默的、忠實的、無私的去做。感謝上帝，你們已經為那件工作而被挑選出來，就是你們已經被列入安排去執行祂的工作，那是祂的恩典。

你應該在內邊對明師忠實，當你在內邊看見明師時，不論祂在或不在，你都會怕做錯任何違反祂的旨意的事，如果你以這種方式繼續下去，會一直想著明師，結果將是「你成為你所想的」，漸漸的你會發現「是祂在我內邊工作，而不是我」。聖保羅說：「住在我內邊的是我，但不是現在的我，是基督。」這是終極的目標。所以那些被挑選出來在明師底下執行服務工作的人，擁有上帝的恩典。他們應該為他們已經獲得那種服務而感激，應該無私的繼續做下去，永遠想著他們正在服侍神人，因為為那個目的而挑選他們出來的是祂。服侍上帝或神人的標準是你已經經過印心，已經被帶到更靠近的地方，而且已經在明師底下獲得一些工作做，這是祂特別的恩典，我們應該證明我們值得這項工作，並從中獲益。我們唯有像上帝手上的玩偶一樣無私的工作，才能獲此。在明師的旨意和意願下完成的任何服務，於其中無任何自我的堅持，才會結出豐碩的果實。為了這種服務而已經被挑選出來的人，應該為此而感激，否則它會受到束縛，即使你靠近明師生活，也無法圓滿成就。

所以今天的主題是有關那些透過上帝的恩典而被神人印心的人，他們應該靠遵守十足的謹慎或約束，發展已被給予的東西，這樣他們才可以在內邊發展，見到明師的「光明體」，並且與祂做心對心真誠的談話，這是一方面；另一方面，有時你因為一項工作而被挑選出來。祂的工作是什麼？就是把所有上帝的子女一起帶過來。你應該向別人證明你自己就是榜樣，身教重於言教。假如你被給予一項工作，不管是不是祂在此地直接監督，或在其它地方，你都應該去做那件工作。為各種目的而已經被挑選出來的人是最幸運的人，但他們內邊應該沒有我執而盡到他們的責任。他們應該沒有補償或回報的考量，而只為了讓明師滿意而做。明師希望給什麼，一個人適合什麼，祂認為什麼對那個人最好，決定都在明師。當你對這類的神人服務時，自然你會得到報酬，祂給你什麼報酬呢？首先祂會讓你從這個世界中解脫，然後永遠與上帝合一。如果這位神人希望你好，我想那就是上帝希望你好。

獲得印心者是藉著上帝特殊的恩典而像這樣完成的，印心的目的是透過從「絕對上帝」產生的「光音本源」，讓我們的靈魂回歸到天父的膝下。當一位被印心的人為了一些職責被挑選出來進行這項工作時，就會被賜予更特殊的恩典。想要更親近明師的人，就會被給予一些特別的工作去做，一些任務去進行。假如被給予這個工作的人無私的做這個工作，在他內邊沒有我執，那就會有所成就。當你看到一切都根據明師的「旨意」與「意願」進行時，自然你將與祂成為一體，你會沒有自己的意志，祂的意志就是你的意志，而祂的意志是上帝的意志，所以你們每一個人都應該因為你已經被印心而感激，你們已經被放置在回歸「絕對上帝」的路上，當祂為了一些個特別的職責而挑選了你時，你又更幸運；但是要以全然的信念、誠心奉獻與無私來進行，如果你這樣做，祂會給你什麼？祂將給你祂自己的座位。

哈爾高賓古魯(Har Gobind)，錫克教第六位古魯，有一次要求一個人誦唸「賈布吉」（Jap Ji），錫克教的經典「古魯葛蘭薩希」（Guru Granth Sahib）的一部份。祂說：「任何能一心一意的誦唸這段的人，可以向我要求內心的渴望，但不可以摻雜其它的念頭，必須要專心一致的唸完。」於是，有一個人開始誦唸「賈布吉」，這個人持續專心一致的唸著，而在他快唸完的時候，他想到有人送給師父的非常漂亮的馬，他想要這匹馬。唸完之後，他高聲說，他要那匹馬。明師給了他那匹馬，然後對他說：「嗯，聽著，假如你沒有想要那匹馬，我會把我自己的這個位置送給你。」你們瞭解嗎？那些無私的工作、專心一致的人，將與明師成為一體，明師想讓你與祂自己同一體。那些想要其它東西的人，當然也會獲得東西，但我認為，為明師無私服務的人，是無比幸運的，但是從事無私服務的是誰？就是上帝賜予祂的恩典的人。

所以，首先，你們很幸運已經被印心；被挑選出來在祂的使命中工作，而且與祂直接接觸的人，是更加幸運的人，但記住，那必須是無私的，不應該有自我的堅持。因為自我或我執一加入，你就只能幾乎沒有或完全沒有獲得利益，而不是獲得全部利益，所以要因為你已經被印心而感激。那些因為從事服務而獲得全部利益的人，常常會認為他們超過明師；你或許和明師一樣好，那是另一回事，但你不可能超越祂，那是自我的堅持使你越界，結果以這種態度行事的人，將不會獲得完全的利益。僕人是僕人，主人是主人；假如主人不接受你的服務，那麼你能強迫祂嗎？有時我們無法在印心時透過被給予的東西而獲得完全的利益，甚至透過親近明師生活，也無法獲得完全的利益。所以，為了獲得印心的完全利益，以及所有你已經被給予的服務的完全利益，必須以無私的態度與專心一致的誠心奉獻來工作；以這樣的方式從事，你會與明師成為一體。