錄自「晨間談話」一書，聖基爾帕辛著，1967年11月20日
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遵從明師的教誨就像踩著剃刀鋒刃，越走在剃刀鋒刃上，它就會越割你的腳，這是什麼意思？你越遵從明師的教誨，越遵從明師的話語，你就必須剝除越多既有的名譽聲望與或高或低的身分地位；你必須只在意明師，祂所說的話就是聖經真理，這是上帝透過可蘭經說的話，所有的明師也說過相同的事情。所以，不論人們讚美我們與否，我們都必須遵從祂的話；不管別人說什麼，你必須對你裡面的上帝和明師裡面的上帝真實。基督說：「如果你愛我，就遵守我的誡命。」遵守明師的誡命很困難，有時為了不同的理由，我們逃避，不遵守那些誡命，我們害怕別人會說的事；所以不論人們讚美與否，你要永遠遵從你師父的話，遵從在祂內邊的上帝；你必須遵從明師的教誨、言論或命令，並且不管這個世界讚美與否，你都要實踐它們。
當一個人發展內邊時，他自然會看見上帝在明師的內邊。尼札慕丁歐里亞有一位徒弟，名叫庫斯羅，他極為崇敬他的師父，人們就開始說：「看呀！他是回教徒，卻崇拜人，崇拜肉身，他不是回教徒了。」庫斯羅回答說：「我不在意世界怎麼指指點點的說我，我是我師父誠心奉獻的弟子，我會遵從祂說的話。」
所以我們必須實踐明師所說的話，假如祂說：「停！」就停，就是這樣；實踐明師所說的話，服從那些話的人，會是最先得到救贖的人。只是表面服從，但不實踐祂所說的話的人，則仍需要時間；要讓你完全解脫，時間因素是最需要的。所以在對明師誠心奉獻的路上，最為困難的就是，不管世界是否稱讚你，你都必須遵從祂所說的話，祂可能說一些你心智上不感興趣的話，但你的責任是什麼？當戰場上長官命令「開火」時，士兵會做什麼？他必須開火。明師不會說不適宜的話。也許當時你不了解祂所說的話，但是那些話背後有著祂為了使你更好的崇高目的，那就是遵守明師的命令極為困難的原因。
我曾經從自己的生活中舉過一個例子。我師父命令我，除了薩桑以外，不能去其它地方。我總是忙於照顧病患、窮人、主持薩桑，以及幫助困苦中的人，有時直到深夜，我才全都停下來；人們到師父那裡說，我不再去看他們了，師父說：「他不能去！」一位女士在那個時候走到我面前，說她的丈夫臥床臨終，要求我去看他，我告訴她：「啊！親愛的女士，很抱歉，我恐怕不能去，我不能踰越我師父立在我前面的巨牆。」她離開了；隔天，她又來說：「我丈夫說，以師父之名，請來吧！」我流著淚，告訴她：「好！師父必定會照顧他，很抱歉，我不能違反師父的命令。」她的丈夫死了。兩三天後，我們的師父來到拉合爾，我去見祂，那位女士來了，她向師父抱怨說：「師父您看！，我丈夫哭著請他來，他卻不來。」師父看著我說：「假如你發現有這樣的事，你應該去。」現在，無論我去那裏，無論看誰，他必定死去，因為我只去看快死去的人，死之前則不去看他；人們向師父抱怨說：「他都不來照顧我們的病人，甚至他們快死的時候他都不管。」師父非常不客氣地告訴他們說：「好，如果他的什麼人死了，你們都不要去！」
你們看看這個難題，要遵從明師說的話是多麼的困難啊！有一次我的大兒子（他在場）生病了，醫生們說他在二或三天內將會死去。第三天，他離他的大限非常的近，他們告訴我必須照顧他，所以我請了假，不知是幸還是不幸，在我師父的命令下，這一天我必須離開，到距離拉合爾三十英哩左右的地方給予一場談話。我想：「醫生說我兒子將死，眼前有我師父的命令，該怎麼辦呢？喔，好，讓師父照顧他，我無法延長或縮短他的生命。」所以我前往必須給予談話的地方，結束時，大約是中午，我給予談話的地方靠近畢斯，我想我應該去看看師父；我記得那是一個天氣炎熱的日子，大約下午兩點，我到達那裏，當我到達那兒時，師父派人來接我，我跟過去向祂行禮，祂正躺在床上，當我進去時，祂坐了起來，祂說的第一件事是：「你兒子怎麼了，他的情況如何？」我告訴師父說，他病得很重，醫生說他三天內會走，但師父的命令是要我去給予一場談話；師父變得非常悲傷，我對祂說：「任何想到您的人，所有他的悲傷和哀愁都不見了，為何您這麼哀傷呢？」師父說：「啊！聽著，你已經把擔子丟到我身上了，所以我必須要處理。」所以我的兒子沒死，仍然活著。你們現在明白遵從明師的話是多麼的困難了嗎？另一次，我襁褓中的女兒下午去世，我必須到遠地主持薩桑，有很多的瑣事，但我們必須服從師父的指令；一大早我派人去叫達里辛(Dalip Singh) ，並指示他，我不在時，處理屍體的安置。其他人對我議論紛紛：「他在做什麼啊！」但我仍繼續做我的工作，你們了解嗎？遵守明師的誡命是非常困難的。我們只是外表作出遵守明師命令的樣子，但並沒有實踐它們。甚至明師不在時，命令仍是命令。真正的命令就是古魯，就是明師。那些敬重明師話語的人，必得解脫。這就是對明師誠心奉獻，就像走在剃刀鋒刃上的一個原因。
其二，對明師的巴提或誠心奉獻不須要任何外在的形式或儀式、裝腔作勢，只是以簡單的的方式生活。我認為，明師非常的人性化，祂像你一樣是一個人，以自然的方式生活，不裝腔作勢、不作秀等，這完全是自然而然的事，所以這是在我們對明師完全誠心奉獻的路上阻礙著的兩件事，這就是難以說明明師的愛的原因。我們可以進行無數的談話，但我們遵從祂的誡命到什麼程度呢？一盎斯的實踐勝過數噸重的理論。遵守明師誡命的人，會忘記他們是錫克教徒、回教徒、印度教或基督徒，他們不會以這種方式思考，他們只認為自己是明師的一位誠心奉獻的弟子。
有一次我接受師父一位忠實的弟子的邀請，到一處荒郊野地去，我答應會去；有一些不喜歡我的人，住在那邊附近，他們說如果我去，會殺了我；那些和我一起的人不敢去，我告訴他們：「不是你們跟我一起去，就是我一個人去，一旦我承諾了，我就一定要去！」當我進入那片荒郊野地時，那些反對我的人出現了，我說：「來吧！朋友們，來為我指引路吧！」。他們跑在我前面，直到我要去給予談話的地方。我告訴他們：「我不是錫克教徒、回教徒或Radhasoami的信徒，我也不是基督教徒，但是我是我師父誠心奉獻的弟子。我的『教派』，是我師父的教派，你們可以來，可以不來。」他們全都改變了。那位忠實的徒弟在那邊為了等我，處於極度痛苦之中，並哭喊著找我。
所以巴提只等同於對明師的誠心奉獻，你將依照祂的意願行事，一位誠心奉獻者不會等待明師的吩咐，他會發現祂的意向，不須受到吩咐而遵循它。這就是在對明師誠心奉獻的路上產生困難的原因，正如同走在剃刀鋒刃上那麼困難一樣。所以主要的問題在那兒？「假如你愛我，就遵守我的誡命。」這是基督說的話，凡是遵守誡命並實踐它們者，將得解脫，這是確切必然的。遵守明師的誡命就是去實踐它們，不是只放在腦子裡而已。祂可能在你面前，也可能不在，你只須遵從祂的話，那是在你內邊的上帝，在你內邊的明師。
所以因為這兩個原因，對明師的巴提或誠心奉獻是很困難的。祂可以給我們一些東西，或者祂也可以從我們這邊帶走東西，所有一切都是祂的。就像一位會計，他可以發給你幾千盧比，也可以要求你把2000盧比發給某某人，你只是一位保管者。對明師忠實，是對祂的話忠實，不論人們的毀譽，我們都應該實踐它們。明師不懂得任何炫耀、不做作、不裝腔作勢，總是以自然的方式生活。把祂的話放在腦子裡還不夠，你必須實踐在生活中。一盎斯的實踐勝過數噸重的理論；消化過的食物給你力量，不消化的食物會導致疾病。如果明師位於距離你數千哩的地方，那麼你必須發展感受力；你從收音機和電視機收聽聲音，看說話的人；神人是沃德化身，祂無所不在，你只須把頭腦和心轉到祂那兒，以發展接納性，然後你就可以從祂那兒得到幫助。然而，與祂身體的聯繫是不容被低估的，你以這種方式直接來到火邊，另一種方式你必須引導你的注意力，在這兒你只需做點努力或不需努力就可以引導你的注意力，你親眼見到祂了。你們現在瞭解誠心奉獻如何發展、如何強化、如何透過誠心奉獻使自己變化了嗎？因此，現在我們應該衡量我們所處的境地了。
要注意！假如我們的心誠心奉獻於「一」（One），而且為了「一」的緣故，獻身於無私的服務，那不會成為束縛；如果只是為了外在的名聲而奉獻，以便在世上得到好名聲，那麼你就被束縛住了，你就會去到你依戀的地方。明師已經用他們的方式，詮釋了這些事，你會發現所有明師的言論與經典都提到相同的事情，但是已經實際做的人才知道真正誠心奉獻的意思，為此目地，你應該規律的投入靈性練習，也應該填寫日記，因為這會使你養成習慣。我經常要求「寄出你們空白的修行日記！」你們會用這種方式寄多久呢？一個月，兩個月，然後你們就會覺得確實有必要做點事，你會養成習慣，然後我會說：「好吧！請投入更多時間。」我絕不懲罰任何人，甚至那些不照我的話做的人也一樣，我只是再請求他們，照我告訴他們的去做，這就是日記的目的，以及持續填寫的重要。有多少人真正的填寫真實的日記呢？有時人們只是把日記拿給我，我看上面什麼都沒有，而只有一點體驗或沒有體驗。我告訴他們：「親愛的朋友，你的日記是很好，但你應該已經去到第三界了才對！」不依戀任何地方的心將會是純潔的，絕不想念世間的事物，也不會在日記的各個項目上顯出任何的失敗，上帝必定在那種心的內邊；祂早已經在那裡了，但祂將會顯現出來。