Spiritual knowledge is a regular science. Just as two and two make four, similarly everything is clean and obvious here also and there is no scope for any kind of modification or change in that.

Sant Kirpal Singh

什麼是真正的愛 (2)

錄自「晨間談話」一書,聖基爾帕辛著, 19671026,德里,薩望道場
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愛是靈魂與生俱來的,上帝是愛,我們的靈魂也和上帝一樣具有相同的本質。愛懂得對一個人的依戀。我們是能覺醒的生命,我們的靈魂是能覺醒的實體,我們的靈魂應該要依戀大靈(Oversoul),這個大靈也是「大覺醒」,但是反之它卻依戀著世界,這也就是我們一再回到這裡的原因。靈魂應該依戀著上帝或神人,假如我們的靈魂依戀著祂,無論祂去那裏,結果我們也會去到那裏。祂不再回到這個物質的旅居地,為什麼我們應該回來呢?所以,愛是什麼?愛是靈魂的特質,它與生俱來,已經在我們的靈魂內邊根深蒂固;對人而言,它一直需要依戀,它是生命賜予者;正如同水給予魚生命一樣,如果魚被帶離開水,就會死掉。也有一種植物生長在水中,水越多,就長得越快。同樣地,那些被賦予上帝之愛的靈魂,他們自然像享用生命活水一樣的享受著上帝之愛,那是給予靈魂的生命之水。一個真正不執著這個世界的人,不會受這個世界的影響。出離心(Renunciation )事實上是指我們沒有受到世界和外在的任何東西的綁縛。內邊有愛,有上帝之愛的人,是如此的依戀上帝,以致於其他所有的東西都離開了頭腦,不被其他任何東西吸引。舉個例子,如果那樣的一個人坐在這裏,他的周圍可能坐著數百人,但是他一定完完全全的專注在明師身上,這是愛的非凡呈現。愛也等同於犧牲。明師說,那些想要玩愛的遊戲的人,應該將頭砍下,置於掌上帶著一起過來作為供品,即使那樣做,他們也不會提到他們做過什麼事。上帝知道我們頭腦真正的傾向,知道我們的腦子裝了什麼東西,這是我要讓你們知道的一件事實。                                         

 

有愛的人想要什麼呢?他總是想要見明師,他愛明師的一切。我剛講完,幾年前有一個人來這裏參加太平洋會議,他是韓國的部長,他來到道場並且印了心,他非常的陶醉,陶醉到想擁抱道場裡所有的牆壁、樹木,他說,這裡的一切都太美好、太可愛了,為什麼呢?當然是因為明師的緣故,愛美化了一切,這本來就是很自然的事情。還有一次,一個人從美國打電話給我,我問他:「好吧!你想要什麼呢?」,他回答:「沒有別的事,我只是想聽聽您的聲音而已,只是聊一點事。」我說:「你想要什麼呢?告訴我。」「沒有,沒有,我只是想要聽聽您的聲音而已。」大約有一個小時的時間,他一直說的就是,他只是想要聽聽我的聲音而已。你知道那一個小時的電話費他要花多少錢嗎?我想不少於……,平常一通電話大約不少於3040盧比,但只能講一點點的話,也就是說那通電話至少要200元或甚至超過那個數目。

 

所以那只不過是自然而然的事,假如他擁有愛,每件事都將迎合他。在印度有一個關於馬吉努(Majnu)的故事。馬吉努非常喜愛萊拉( Laila),有一天,他遇見一隻狗,就開始親吻牠的腳,然後擁抱牠,人家問他:「你在做什麼?」他就回答:「哦!我看見這隻狗走進了我鍾愛的萊拉所住的巷子。」這就是愛,它只不過是自然而然的事。

 

所以有人說,那些有眼睛但是沒有看見明師的人,應該把眼睛拿掉;有耳朵卻沒有聽到「至愛」的話語的人,聾了還比較好。拜倒在「至愛」的足下的人,是受到祝福的。拿納克古魯和夏馬斯塔布里茲都說過,那些沒有擁抱過明師的人手臂都應該折斷,所以那些都是愛的非凡呈現。一個愛人會想要什麼呢?自然是想要親近明師,當然是明師內邊的上帝。他想聽明師所講的每一句話,不計代價的遵從那些話。「如果你們愛我,就遵守我的誡命」。我想,這類的事情當然就會隨之而來。有愛的人,不論師父在不在他的身邊,都會遵從師父所說的話。明師是沃德的化身,無論徒弟在幾千哩之外,他仍然受到關照,因為明師是沃德的示現。有時候明師也會以肉身示現。只要滿足至愛所願就好,這是愛所做的事。而這要什麼代價嗎?什麼都不要,只要求你將全部的注意力集中舖放在「至愛」的身上,其他的一切事情自然會水到渠成。

 

這個問題又來了,「愛是什麼?愛在那裏?愛想要什麼?如何能發展培養愛?」這是我昨天所解釋過的,假如愛一個人,他會一直在你的腦海裏。假如在你心中想著一個人,你會覺得自然而然的被他吸引。當有人來找你,談到明師時,你會把他當作真正的親人,所以這就是愛的非凡呈現。你要能夠得到發展培養,最實際、最恰當的方法,就是只要坐在滿溢著愛以及陶醉在上帝之中的人身邊,在他的輻射之中,就是你們所說的,被感染了。你會被滿溢著上帝愛的明師的團體感染,這要什麼代價嗎?什麼都不要。那位「至愛」要的是他的愛人,除了那位「至愛」以外,不去看任何人、不去聽任何人、不去想任何人,這就是愛的非凡呈現。已經具備這種愛的人,還需要回到這個世界嗎?也許祂會以一位「老師」、以一位「明師」的身份回來,來把上帝的孩子帶回祂的家園,但是祂絕不會以囚犯的身份、因為過去的業力而回來,而且依戀著這個世界。因此這就是愛的非凡呈現以及愛所給予我們的一切。

 

你的注意力分散到那麼多的方向,就像一條有很多洞的管子,當水流過管子的時候,就會從每個洞一滴一滴的流出來,假如你把所有的洞堵住,只留下一個,水就會衝出去。所以假如現在我們把分散到那麼多的事情上的愛,收攝回到內邊,只留下一條往上帝或神人的通道,我們的愛就會自然而然的衝出去。愛已經天生在靈魂裡面,只是分散在許多事情上,如身體、娛樂、孩子、世間的名譽、聲望,假如我們只打開一個洞,並把我們的愛引導到那邊,自然就會與其他的事情分開,那樣事情就會進行得很美妙。   

 

任何來自明師的話語都會充滿祂的愛,並且輻射出來。為什麼人們從幾千哩外來到這兒?為了什麼?是為了看師父、聽祂說話。當然他們只要把注意力轉向師父那邊,甚至在幾千哩外也可以得到相同 的效果。卡比爾說,假如明師住在海洋的對岸,而你住在這邊,只要把注意力導向祂,你就可以得到同等的利益,但是即使你已經獲得那樣的經驗,還是比不上與明師在一起的直接經驗。所以這就是愛的非凡呈現,當愛在身體內邊獲得發展時,其他的一切自然就會水到渠成。                                        

 

當那樣的人來到這個世界時,世界就會瀰漫著愛,因為你會透過感染、透過輻射而得到同樣的東西。當你坐在冰塊旁邊,自然感到寒冷;假如你坐在火旁邊,就會感受到熱;所以假如你坐在一位內邊獲得上帝的愛與上帝的祝福的人身旁,自然你也會受到那種感染;假如你坐在充滿慾望、輕視別人、有報復心以及諸如此類東西的人身邊,自然你會獲得灼熱,而不是清涼,這就是為什麼與聖人在一起一直如此受人推崇的原因。當你坐在某人身邊,那個團體會透過輻射而對你有相同的影響。                                             

 

上帝是愛,我們的靈魂是愛,回歸上帝的路也是透過愛;所有閱讀經典、從事諸多的儀式是為了什麼?只是為了要讓你的注意力導向上帝罷了;你那分散到許多方面的愛,應該只為那個原因而專注一處,假如結果並非如此,那麼你所有外在的苦行、贖罪都會徒勞無功。談論愛是一回事,心裏擁有那種愛又是另一回事。我昨天告訴過你們,那是內心的而不是頭腦的課題。頭腦可以去了解,僅止於此而已,但是我們必須發展愛,所以除非透過愛否則無法抵達上帝那兒。正如昨天我已經跟你們解釋過的這種愛已經詳盡闡述了,而且今天也已經進一步說明了。我們必須了解我們是否已經在靈魂中獲得愛,在我們的自我裡面是否已經發展了愛。只是達到一點目的,去到一些場所,或只是吟唱等,林林種種,都是行不通的。你只要瞭解內邊對上帝的愛發展到什麼程度就行了,當你想到上帝,或擁有對上帝或神人的愛時,自然你會發展祂所呈現的真正特質。聆聽上帝的音流就像收割農作物,把它們聚積在一個地方,從中取得所有的穀子一樣,那個地方就會變成所有穀子的住所。假如你看到上帝的光、聽到上帝的聲音(音流),所有的美德都將深植在你內邊。惟有藉著與上帝的光和音的連繫,你才能獲得所有的美德,這些事情自然水到渠成。現在我們匱乏、不足,是因為我們投入的時間很少,而將更多的時間花在外在的事情上。                                                

 

所以最重要的是,你應該徹底的擁有上帝意識,先是個人的,然後再普遍的。我們關心典禮儀式和外在的表現,比關心上帝的愛還多,這是墮落。那些苦行、贖罪或儀式是受到祝福的,為了上帝你透過苦行、贖罪或儀式在內邊發展愛。所有你從事的儀式,都只是為了祂的緣故。那些儀式當然是好的行為,而且也會有善的果報,但是卻不是得到上帝的果報。所以留在哪一個國家,哪一個教派都沒什麼差別,差別在於你對上帝的愛已經發展到什麼地步。那些已經幫助你發展對上帝之愛的儀式、苦行是受到祝福的;所以與聖人在一起是最需要的;好人的團體自然會發展你內邊的善,屬靈性的人的團體會發展你內邊的靈性。因此人家說,透過一個人所屬的團體,就能了解那個人,原因就在此。所以這是愛的非凡呈現,你越以這種方式發展,你就越受到祝福,你就越加善用了你的生命。假如不是這樣,你就只是走在一條會讓你一而再,再而三的回到這個世界的路上罷了。所以遇到明師的人是受祝福的人,明師在你內邊種下納姆的種子,納姆的種子一被種下,就無法摧毀。假如你經常與納姆連繫,你就會獲得對上帝的愛,你就不會執著於這個世界。即使剛印心的人,也已經在內邊得到納姆的種子,他已經得到一些本錢來開始進行。假如他在這一生中,忘記它,沒有發展它,那麼他必須再回來,但是回來時不會比人的等級還低,因為那個種子只有在人身裏面才能繁衍。即使當一個人回來又有什麼用呢?為什麼不花多一點時間,發展你已經擁有的那個東西,透過遵照祂的指示,你能夠發展更多對上帝或神人的愛,那樣你就不必回來了。在這世間你進步的越多,將來你去的境界就越高等。

 

所以請你們投入更多的時間在練習上,在內邊發展對上帝的愛,你將會受到祝福,你會好好善用你的生命。我們進行了千千萬萬遍的談話,但是我們有多少的行動?一盎司的實踐勝過好幾噸的理論。所以「徵求改革者,不是別人的改革者,而是他們自身的改革者」。坐而言,不如起而行;這才是我們需要的。我們只喜歡外在的儀式,而不在乎它們的目的所指向的真正意含。人們甚至為了外在的儀式而不管他們的生命,本來他們的生命是為了上帝的,但現在卻忘記了上帝。老實說,那是墮落。最高等的宗教,是要在你內邊發展上帝的愛和上帝意識;我認為,那就是在祂神聖的存在之中。祂無所不在,哪一個地方沒有祂?我們在祂內邊擁有真正的生命,剩下的問題只是打開那隻眼睛見到祂,那隻眼睛被明師打開了,祂讓你與上帝示現力量,就是光和音流接觸,你花的時間越多,所有的美德就會深植在你內邊,所以只要了解你所處的位置就好了。

 

 

 

 

 

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