錄自「晨間談話」一書，聖基爾帕辛著, 1967年10月26日，德里，薩望道場
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愛是靈魂與生俱來的，上帝是愛，我們的靈魂也和上帝一樣具有相同的本質。愛懂得對一個人的依戀。我們是能覺醒的生命，我們的靈魂是能覺醒的實體，我們的靈魂應該要依戀大靈(Oversoul)，這個大靈也是「大覺醒」，但是反之它卻依戀著世界，這也就是我們一再回到這裡的原因。靈魂應該依戀著上帝或神人，假如我們的靈魂依戀著祂，無論祂去那裏，結果我們也會去到那裏。祂不再回到這個物質的旅居地，為什麼我們應該回來呢？所以，愛是什麼？愛是靈魂的特質，它與生俱來，已經在我們的靈魂內邊根深蒂固；對人而言，它一直需要依戀，它是生命賜予者；正如同水給予魚生命一樣，如果魚被帶離開水，就會死掉。也有一種植物生長在水中，水越多，就長得越快。同樣地，那些被賦予上帝之愛的靈魂，他們自然像享用生命活水一樣的享受著上帝之愛，那是給予靈魂的生命之水。一個真正不執著這個世界的人，不會受這個世界的影響。出離心（Renunciation ）事實上是指我們沒有受到世界和外在的任何東西的綁縛。內邊有愛，有上帝之愛的人，是如此的依戀上帝，以致於其他所有的東西都離開了頭腦，不被其他任何東西吸引。舉個例子，如果那樣的一個人坐在這裏，他的周圍可能坐著數百人，但是他一定完完全全的專注在明師身上，這是愛的非凡呈現。愛也等同於犧牲。明師說，那些想要玩愛的遊戲的人，應該將頭砍下，置於掌上帶著一起過來作為供品，即使那樣做，他們也不會提到他們做過什麼事。上帝知道我們頭腦真正的傾向，知道我們的腦子裝了什麼東西，這是我要讓你們知道的一件事實。                                         

有愛的人想要什麼呢？他總是想要見明師，他愛明師的一切。我剛講完，幾年前有一個人來這裏參加太平洋會議，他是韓國的部長，他來到道場並且印了心，他非常的陶醉，陶醉到想擁抱道場裡所有的牆壁、樹木，他說，這裡的一切都太美好、太可愛了，為什麼呢？當然是因為明師的緣故，愛美化了一切，這本來就是很自然的事情。還有一次，一個人從美國打電話給我，我問他：「好吧！你想要什麼呢？」，他回答：「沒有別的事，我只是想聽聽您的聲音而已，只是聊一點事。」我說：「你想要什麼呢？告訴我。」「沒有，沒有，我只是想要聽聽您的聲音而已。」大約有一個小時的時間，他一直說的就是，他只是想要聽聽我的聲音而已。你知道那一個小時的電話費他要花多少錢嗎？我想不少於……，平常一通電話大約不少於30或40盧比，但只能講一點點的話，也就是說那通電話至少要200元或甚至超過那個數目。

所以那只不過是自然而然的事，假如他擁有愛，每件事都將迎合他。在印度有一個關於馬吉努(Majnu)的故事。馬吉努非常喜愛萊拉( Laila)，有一天，他遇見一隻狗，就開始親吻牠的腳，然後擁抱牠，人家問他：「你在做什麼？」他就回答：「哦！我看見這隻狗走進了我鍾愛的萊拉所住的巷子。」這就是愛，它只不過是自然而然的事。

所以有人說，那些有眼睛但是沒有看見明師的人，應該把眼睛拿掉；有耳朵卻沒有聽到「至愛」的話語的人，聾了還比較好。拜倒在「至愛」的足下的人，是受到祝福的。拿納克古魯和夏馬斯塔布里茲都說過，那些沒有擁抱過明師的人手臂都應該折斷，所以那些都是愛的非凡呈現。一個愛人會想要什麼呢？自然是想要親近明師，當然是明師內邊的上帝。他想聽明師所講的每一句話，不計代價的遵從那些話。「如果你們愛我，就遵守我的誡命」。我想，這類的事情當然就會隨之而來。有愛的人，不論師父在不在他的身邊，都會遵從師父所說的話。明師是沃德的化身，無論徒弟在幾千哩之外，他仍然受到關照，因為明師是沃德的示現。有時候明師也會以肉身示現。只要滿足至愛所願就好，這是愛所做的事。而這要什麼代價嗎？什麼都不要，只要求你將全部的注意力集中舖放在「至愛」的身上，其他的一切事情自然會水到渠成。

這個問題又來了，「愛是什麼？愛在那裏？愛想要什麼？如何能發展培養愛？」這是我昨天所解釋過的，假如愛一個人，他會一直在你的腦海裏。假如在你心中想著一個人，你會覺得自然而然的被他吸引。當有人來找你，談到明師時，你會把他當作真正的親人，所以這就是愛的非凡呈現。你要能夠得到發展培養，最實際、最恰當的方法，就是只要坐在滿溢著愛以及陶醉在上帝之中的人身邊，在他的輻射之中，就是你們所說的，被感染了。你會被滿溢著上帝愛的明師的團體感染，這要什麼代價嗎？什麼都不要。那位「至愛」要的是他的愛人，除了那位「至愛」以外，不去看任何人、不去聽任何人、不去想任何人，這就是愛的非凡呈現。已經具備這種愛的人，還需要回到這個世界嗎？也許祂會以一位「老師」、以一位「明師」的身份回來，來把上帝的孩子帶回祂的家園，但是祂絕不會以囚犯的身份、因為過去的業力而回來，而且依戀著這個世界。因此這就是愛的非凡呈現以及愛所給予我們的一切。

你的注意力分散到那麼多的方向，就像一條有很多洞的管子，當水流過管子的時候，就會從每個洞一滴一滴的流出來，假如你把所有的洞堵住，只留下一個，水就會衝出去。所以假如現在我們把分散到那麼多的事情上的愛，收攝回到內邊，只留下一條往上帝或神人的通道，我們的愛就會自然而然的衝出去。愛已經天生在靈魂裡面，只是分散在許多事情上，如身體、娛樂、孩子、世間的名譽、聲望，假如我們只打開一個洞，並把我們的愛引導到那邊，自然就會與其他的事情分開，那樣事情就會進行得很美妙。   

任何來自明師的話語都會充滿祂的愛，並且輻射出來。為什麼人們從幾千哩外來到這兒？為了什麼？是為了看師父、聽祂說話。當然他們只要把注意力轉向師父那邊，甚至在幾千哩外也可以得到相同 的效果。卡比爾說，假如明師住在海洋的對岸，而你住在這邊，只要把注意力導向祂，你就可以得到同等的利益，但是即使你已經獲得那樣的經驗，還是比不上與明師在一起的直接經驗。所以這就是愛的非凡呈現，當愛在身體內邊獲得發展時，其他的一切自然就會水到渠成。                                        

當那樣的人來到這個世界時，世界就會瀰漫著愛，因為你會透過感染、透過輻射而得到同樣的東西。當你坐在冰塊旁邊，自然感到寒冷；假如你坐在火旁邊，就會感受到熱；所以假如你坐在一位內邊獲得上帝的愛與上帝的祝福的人身旁，自然你也會受到那種感染；假如你坐在充滿慾望、輕視別人、有報復心以及諸如此類東西的人身邊，自然你會獲得灼熱，而不是清涼，這就是為什麼與聖人在一起一直如此受人推崇的原因。當你坐在某人身邊，那個團體會透過輻射而對你有相同的影響。                                             

上帝是愛，我們的靈魂是愛，回歸上帝的路也是透過愛；所有閱讀經典、從事諸多的儀式是為了什麼？只是為了要讓你的注意力導向上帝罷了；你那分散到許多方面的愛，應該只為那個原因而專注一處，假如結果並非如此，那麼你所有外在的苦行、贖罪都會徒勞無功。談論愛是一回事，心裏擁有那種愛又是另一回事。我昨天告訴過你們，那是內心的而不是頭腦的課題。頭腦可以去了解，僅止於此而已，但是我們必須發展愛，所以除非透過愛否則無法抵達上帝那兒。正如昨天我已經跟你們解釋過的這種愛已經詳盡闡述了，而且今天也已經進一步說明了。我們必須了解我們是否已經在靈魂中獲得愛，在我們的自我裡面是否已經發展了愛。只是達到一點目的，去到一些場所，或只是吟唱等，林林種種，都是行不通的。你只要瞭解內邊對上帝的愛發展到什麼程度就行了，當你想到上帝，或擁有對上帝或神人的愛時，自然你會發展祂所呈現的真正特質。聆聽上帝的音流就像收割農作物，把它們聚積在一個地方，從中取得所有的穀子一樣，那個地方就會變成所有穀子的住所。假如你看到上帝的光、聽到上帝的聲音（音流），所有的美德都將深植在你內邊。惟有藉著與上帝的光和音的連繫，你才能獲得所有的美德，這些事情自然水到渠成。現在我們匱乏、不足，是因為我們投入的時間很少，而將更多的時間花在外在的事情上。                                                

所以最重要的是，你應該徹底的擁有上帝意識，先是個人的，然後再普遍的。我們關心典禮儀式和外在的表現，比關心上帝的愛還多，這是墮落。那些苦行、贖罪或儀式是受到祝福的，為了上帝你透過苦行、贖罪或儀式在內邊發展愛。所有你從事的儀式，都只是為了祂的緣故。那些儀式當然是好的行為，而且也會有善的果報，但是卻不是得到上帝的果報。所以留在哪一個國家，哪一個教派都沒什麼差別，差別在於你對上帝的愛已經發展到什麼地步。那些已經幫助你發展對上帝之愛的儀式、苦行是受到祝福的；所以與聖人在一起是最需要的；好人的團體自然會發展你內邊的善，屬靈性的人的團體會發展你內邊的靈性。因此人家說，透過一個人所屬的團體，就能了解那個人，原因就在此。所以這是愛的非凡呈現，你越以這種方式發展，你就越受到祝福，你就越加善用了你的生命。假如不是這樣，你就只是走在一條會讓你一而再，再而三的回到這個世界的路上罷了。所以遇到明師的人是受祝福的人，明師在你內邊種下納姆的種子，納姆的種子一被種下，就無法摧毀。假如你經常與納姆連繫，你就會獲得對上帝的愛，你就不會執著於這個世界。即使剛印心的人，也已經在內邊得到納姆的種子，他已經得到一些本錢來開始進行。假如他在這一生中，忘記它，沒有發展它，那麼他必須再回來，但是回來時不會比人的等級還低，因為那個種子只有在人身裏面才能繁衍。即使當一個人回來又有什麼用呢？為什麼不花多一點時間，發展你已經擁有的那個東西，透過遵照祂的指示，你能夠發展更多對上帝或神人的愛，那樣你就不必回來了。在這世間你進步的越多，將來你去的境界就越高等。

所以請你們投入更多的時間在練習上，在內邊發展對上帝的愛，你將會受到祝福，你會好好善用你的生命。我們進行了千千萬萬遍的談話，但是我們有多少的行動？一盎司的實踐勝過好幾噸的理論。所以「徵求改革者，不是別人的改革者，而是他們自身的改革者」。坐而言，不如起而行；這才是我們需要的。我們只喜歡外在的儀式，而不在乎它們的目的所指向的真正意含。人們甚至為了外在的儀式而不管他們的生命，本來他們的生命是為了上帝的，但現在卻忘記了上帝。老實說，那是墮落。最高等的宗教，是要在你內邊發展上帝的愛和上帝意識；我認為，那就是在祂神聖的存在之中。祂無所不在，哪一個地方沒有祂？我們在祂內邊擁有真正的生命，剩下的問題只是打開那隻眼睛見到祂，那隻眼睛被明師打開了，祂讓你與上帝示現力量，就是光和音流接觸，你花的時間越多，所有的美德就會深植在你內邊，所以只要了解你所處的位置就好了。