錄自「晨間談話」一書，聖基爾帕辛著，1968年1月23日

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愛，我們可以從每個人那兒聽到愛這個字，但愛是什麼？上帝是愛，我們的靈魂與上帝具有相同的本質，我們也是愛的化身。愛在我們靈魂的內邊與生俱在，它向四面八方流露、輻射而出，而應該與稱為上帝或帕拉瑪塔（Paramata）的「超我」聯繫，我們的靈魂不與上帝聯繫，反而與具有靈魂的身體聯繫，這就稱為執著。愛是那種滿溢於內邊而使你忘記你自己的東西，這是分辨愛與執著的標準，這種愛記錄在經典之中。所以，通常我們的靈魂應該愛上帝，上帝存在每個人的心中，祂是我們內邊的「控制力量」。如果我們的靈魂從頭腦、物質與外馳的感官中解放出來，靈魂會往上升到散發出愛的真正源頭。如果你點燃蠟蠋，火焰會往上，要是把蠟蠋倒過來，那時火焰也會往上。因此靈魂的愛應該往上升到「超我」那兒；要是靈魂仍執著身體和外馳感官，那就不是愛，而是執著，這是兩者的差別。

要去愛你尚未見過的上帝是不可能的，除非你提升到祂的層次。所以當你仍在身體中，想要愛上帝時，你必須怎麼做？你必須超越身體意識，或與一位「上帝力量」在內邊顯現的人聯繫，祂的靈魂滿溢著愛與陶醉。你應該一直看進明師的眼睛裡面，眼睛是靈魂之窗；不論一個人浸染上哪種顏色，那種輻射力量都會影響我們；如果一個人浸染了上帝的愛，以及對上帝的陶醉，你將透過眼睛對這個人產生接納性。如果愛使你待在身體裡面，對身體依戀，那就不是愛，而是執著，這是兩者之間非常細微的差別。

靈魂與上帝具有相同的本質，靈魂是「大意識海洋」中的一滴水。我們全都是上帝裡面的兄弟姊妹。那個「控制力量」存在於每個人心中，如果你從那個角度看，就不會有執著。我才剛提到一個上帝會見摩西時的故事，作為例子。有一次上帝告訴摩西說：「你看，我發燒得很厲害，我病得很嚴重而躺在床上，你卻不關心我。」摩西問：「上帝，你怎麼會生病？」「是的，我生病了；那個愛我的人，你都沒有去詢問他的需求，要是你愛我，你就會服侍他；愛懂得服務和犧牲，而我就會受到服務。」你要知道，上帝存在於每個人心中。我們現在所謂的愛不是愛，而是執著，那是由於擁有自私的動機，以及因為外馳感官把你拉到外在事物上，而且把你留在身體裡面。  

當你愛上帝時，你能藉著與浸染著上帝之愛的人的靈魂接觸，而獲得一股助力。那種愛會把你往上拉升，你會忘記身體與四周。明師說：「每當我看見明師時，就把頭腦、身體與身體四周的一切都忘掉了。」任何你所謂的愛，但卻讓你留在身體裡面，那種愛就不算是愛，而是執著。當你看進一個人的眼睛裡面，把你往上拉升，幫你忘掉你的身體時，那就是衡量什麼是愛的標準。所以我總是建議人：「除了明師外，不要看進別人的眼睛裡面。」這是慾望攻擊我們的方式，我們經由眼睛受到慾望的攻擊。如果你看進充滿慾望或其它低等事物的人眼睛裡面，你會因為輻射力量而受到相同的影響。你只能看進示現上帝的人的眼睛裡面，然後你會獲得益處。我記得在「羅摩衍那」中有一個事件，事件中，西塔被羅瓦納綁架，當她被帶走時，她的飾物掉到地上，當羅摩尋找妻子時，發現了她的飾物，羅摩問弟弟雷克斯曼（他也和羅摩在一起），可不可以認出這些飾物是否屬於他嫂嫂的。雷克斯曼回答說，他只能認出戴在她腳上的飾物，而不能認出戴在頭上的飾物；看這最高的道德標準吧！他只能認出羅摩妻子腳上的飾物。從這一點，我們可以獲得一些啟示，永遠都要看別人的腳，才不會受別人低等驅動力的攻擊。如果你真的必須看進別人的眼睛裡面，那就看明師的眼睛吧！祂的眼睛浸染著上帝的愛；否則，你會向下沉淪。如果你看進祂的眼睛裡面，而忘記其它一切，那就是愛。要是你執著身體，會有墮落的危險。我現在告訴你們的是一種非常細微的差別，這是書上沒有記載的。

所以愛就在你的內邊，當全神貫注在愛上面時，愛會滿溢而出。當愛與超我或上帝聯繫上時，它瀰漫得更廣泛。就像一條多孔的管子，當水流過時，因為孔太多水就一滴滴的流出來；如果堵住所有的孔，只留下一個，水就會噴射而出。我們的靈魂現在受到頭腦的控制，我們的愛分散到許多的地方，在我們的身體方面，給我們的小孩、金錢、名譽和聲望。如果你把注意力由外面所有的事物中，收攝向內，把它引導到一條出路，就位於眼睛後方的門，稱為「第十道門」，或藉著專注力與充滿上帝之愛的人聯繫，你將獲得一種助力。這就是愛，你永遠能依此標準，檢視自己所處的境地。上帝存在於每個人的心中，上帝之愛是我們所需要的。祂的本質早已在那兒，祂是對全人類都懷有愛的「控制力量」。如果你為了那種愛的緣故而做每件事，將不會執著；當你注視別人的臉，你將會向上提升，忘記世界。現在當你注視著它們時，卻變得執著，那一點都不是愛。愛不會因為吃與喝而出現，它已經在你靈魂裡面與生俱在。如果你自我專注，愛就會滿溢而出。這些是非常細微的觀點，書本上沒有討論到這麼詳細。所以要永遠避免看進別人的眼睛裡面；要是你最後還是一定要看進一個人的眼睛裡面，那就只看進明師的眼睛裡面，那將使你免於危險。

你為了明師來參加薩桑，而不是為其他人。這是一所實際的學校，我告訴你，你能在裡面學到這些事情，這些事情只有在你與那靈魂直接聯繫之時才能夠被攫獲，然後透過它而散發。祂的靈魂浸染了上帝之愛，自然地，你也會染上那種愛，你會獲得那種陶醉。因此，那種擁有之後，會忘記身體和外在環境的愛，才是愛。當你的靈魂與充滿上帝愛的靈魂聯繫時，就像蠟蠋的火焰一樣，將會向上竄升。愛默生說，當我注視人時，我看見上帝透過他們的眼睛閃耀著。你應該從那個層面去看，而不是從外馳感官或身體的層面去看。只有透過愛，才能認識上帝。那些不知道愛的人，無法認識上帝，這就是愛的含意，然而我們卻把依戀誤認為是愛。依戀一點都不是愛，依戀是不適當的愛。一個能覺醒之實體的愛，應與「大覺醒之上帝」聯繫。一旦你獲得這樣的一種愛，甚至在外在苦行或崇拜的方式上獲得這樣的一種愛，那麼，你就得救了；否則，你就被牢牢的困住了。

所以要愛上帝，因為上帝存在於每個人的心中；把靈魂維持在身體內的是「控制力量」，而不是身體自身，要為了靈魂與那種「控制力量」而去愛所有的人，那麼你將得救。假如你從同樣的這個層面來服務別人，那就是服務上帝，所有的明師都宣說此點。第十代古魯說：「你們所有人要明白，不管你們屬於何種宗教，唯有擁有真正愛的人，才能認識上帝。」上帝是愛，唯有透過愛你才能認識上帝。這是非常細微的觀點，雖然書本上有提到，但記錄得不詳細。現在你們每天能以自己的層面去評估，是否真正擁有愛了嗎？這樣的愛會使你愛所有人，而不是執著。當你與一位已陶醉的人聯繫上時，我會說，因為上帝的愛而陶醉，這種愛會滿溢而出；這種愛不會把你導向身體的執著，而會使你忘掉身體。