心智
問:在這道場中並沒有這些外在的念頭壓迫我們,我們是在隔離中,我們沒有聽到世間的新聞,沒有人進來和我們閒聊之類的,所以就顯得輕鬆多了。
聖基爾帕辛:基督說了什麼:「把自己關在衣櫥裡。」祂說那句話的意思是什麼?
問:嗯,我相信是指進到這裡邊(指著前額)。
聖基爾帕辛:要麼,或者-如果你想要看看那份報紙,我們會給你一份。你們看,過一段時間,這就像一種訓練,過一段時間,比如一週、十天、一個月左右,如果你有規律的誠心付出整個時間,你就會一天一天的發展。反正去到一位明師那兒,對你的最好的事是,只充分利用你的時間-投入更多的時間發展接納性。你在那兒同時有幾百件事情要辦,在這裡我想你一定沒有很多,你可以創造很多,那完全取決於你,但目前沒有很多。
問:我想,人應該一件件的逐步處理那些事情,因為人生苦短,總比把他們全部或一小部分丟下不管還好。
聖基爾帕辛:我告訴你。如果你把它留下,想獲得心智的憐憫,那永遠不可能成真,心智的工作就是走極端而狂熱的。
問:我們有些人更傾向於使用心智,不是嗎?我的意思是,用占星術的說法,有些人更傾向心智物,而去開始時會有一種更大的負擔嗎?
聖基爾帕辛:會阻礙他們取得進一步的進展。如果你必須在一段時間內做一些事,就去做,去看。我們的工作是去見上帝。例如,我會告訴你:先進去內邊,看看祂,然後再做你喜歡的事。我們在看到祂之前就開始做很多事情,就是這樣。一段時間,也許一天,十天,我們每一天應該為此目的保留一些時間,這是一種很大的助因,為此目的保留一些時間。如果它不是一天或兩天,至少一天幾個小時,也許是兩個小時、三個小時-只要切斷所有外在物,把自己關在房間裡的衣櫃中,然後沒人會打擾你,這是來自課程的訓練 - 沒有捷徑可達。
(節錄自「基爾帕之光」)
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問:心智有權能真正知道與萬物的創造者和諧相處的情形是什麼嗎?
聖基爾帕辛: - 沒有。你如何定義心智?在東方,他們認為心智不是有覺知的;在西方,他們認為心靈是有覺知的;有極大的差異。心智從靈魂獲取意識,認識上帝的是靈魂,不是心智。當外持的感官被平息時,心智處於停滯狀態和智力也停止工作-然後祂就出現。認識上帝的是靈魂,不是心智,你明白嗎?英雄是英雄,人識其類。心智是物質,它是否定力量的本質,唯有靈魂能認識上帝。這就是為什麼人家說,認識你自己-認識你自己,所有的明師都那樣話。你不是心智,你已經有了一個心智,你是一個靈魂,你有一個身體,你已經有了外馳的感官,你已經有了智力,你已經有了一個心智。一個能覺醒的實體,就是你,「大意識海洋」中的一滴水,那個實體可以認識「大意識」;英雄是英雄,人識其類。
(節錄自「基爾帕之光」第19章)
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問:如果我不餵食心智,它就不能做任何事情。
聖基爾帕辛:正在餵養心智的人是你,心智不是能覺醒的,東西方對心智的定義有極大的差異。東方人說心智是物質,西方人認為它是有覺知的。你們了解了嗎?真正說起來,心智是一種運輸工具,證據就是,當你融入到你的注意力之中時,你就是融入到它裡面,沒有其它念頭進來,心智就不運作了。所以要被固定住的是注意力,它可以固定在任何東西身上;當你沉浸在注意力之中的時候,就沒有其它念頭干預。
這些都是很微妙的地方,它們造成嚴重破壞。外馳的感官就像馬兒一樣,靈魂就像雙輪戰車,而心智控制著韁繩,靈魂被拖動著,所以,你一直在修的是蘇拉瑜珈,不是智力瑜珈;所有一切都取決於蘇拉。當你全部的注意力集中在特定的一個點上時,你們知道,你是如此的專注在念頭上,雖然你的耳朵在那兒,但是如果有人叫你,你聽不到,有時你的眼睛一直開著,但你是如此的專注,所以你無法辨認任何人,所以最主要的是你的注意力。上帝比專注力大,是最大的專注力,人是運作中的較小專注力,所以心智在運作,只有當注意力鬆懈時,念頭才會進行干預,那麼,你們了解為什麼會有很多念頭出現的原因了嗎?
(節錄自「基爾帕之光」第65章)
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