上帝不能用外馳的感官、智力或稱為「普拉納」的生命之氣來認知,祂只能用靈魂認知:唯有英雄識得英雄。靈魂何時能獲得自由解脫?在我們用心智和外馳的感官分析時就能獲得自由解脫。

聖基爾帕辛

錄自「晨間談話」一書,聖基爾帕辛著
1967 1122,德里,薩望道場

audio.sant-kirpal-singh.org 可取得mp3


我才剛解釋過誰能夠服侍上帝或神人,上帝在那個人身上施予了祂的恩典,否則沒有其他人能從事祂的服務。服侍上帝或神人的標準是什麼?那些想服侍祂的人會被帶到祂跟前,不是在祂的使命中,就是在祂的家裡及其它的事務中。唯有在上帝的期望下,我們才能與納姆(Naam)或沃德(Word)的力量協調一致,這是透過上帝在內邊顯現的人身所給予的,在祂內邊顯現的上帝將其他人聯繫上納姆或沃德,在我們內邊的控制力量就是納姆或沃德,只有透過上帝的恩典人才被印心,印心這項事實的意思是,上帝施予了祂的恩典,希望祂的孩子來到祂的跟前。為此目的,祂透過一個祂在內邊示現的人身給予一種聯繫。最大的服務是把自己調整到與你內邊的納姆力量一致,納姆力量是「光音本源」,這是是回歸「絕對上帝」的道路。

現在問題產生了,被帶來直接在明師底下服務的人,是要執行祂的使命,還是在祂的家裡呢?挑選的人是祂內邊的上帝,而不是人之子。被挑選出來在明師使命中工作的人,是透過明師的恩典而被挑選出來的。不是每個人都被挑選出來在祂的使命中工作,也不是每個人都被帶過來更親近祂。當上帝想要一個人更親近祂時,會把那個人放在能夠直接服務上帝的地方,不是在祂家裡,就是在祂的使命中,這是祂的恩典。所以,只有上帝自身期望的人才能夠服侍上帝或神人。判斷的標準是,首先他已經獲得納姆或經過印心,經過印心的人是因為上帝希望讓他們更親近祂,首先靈魂親近祂,其次外在的。為此,明師說,我們必須投入時間打坐,儘所能的多打坐,這樣才可以從祂內邊的光明體獲益,與祂心對心真誠的談話,而且直接得到祂的指點,這是一方面;另一方面,祂也給予那些祂挑選出來的人外在的服務,他們在祂的使命中被賦予一些工作,其他人則被帶得更近,在祂直接監督下執行其他工作。能夠讓一個人更親近明師全都是祂的恩典,為了那個目的而已經被挑選出來的人是最幸運的。有時我們為了一種特定的目的而被挑選出來,然後我們就認為我們是決定、掌控這項服務的人,我們內邊些微的我執自然的顯現出來,這就不是服務。對明師的服務就是在明師的期望下完成工作,只有那種服務才能稱為服務,對那種服務明師才感到滿意,其它一切則否。那些被帶到明師跟前的人,無論如何,他們的我執會自己顯現出來,他們會說:「我正在執行這件事,我正在執行那件事。」那種聲明造成這個人受到影響,使他在他所有的事務中,缺乏柔和溫馨;他會獨斷,他會下令,而不把自己視為明師手中的玩偶。無私的服務應該永遠存在,所以無論如何,那些已經被挑選出來服務明師,在各處受到祂直接監督而工作的人,是最幸運的人。

有些人被挑選出來工作非常親近祂,這是來自於祂內邊上帝的恩典。唯有在上帝的意願下,人才能服侍上帝或神人。被挑選出來的人是來自上帝的特別恩典的對象,然而我們做什麼?我們有時把它視為一種生意,我們無論如何都期望報酬。我們的師父過去經常把遠道而來,並停留一段時間的人,比作小牛,當小牛靠近母牛時,只是吃母牛的奶;然而那些一直親近明師的人卻被比為只吸牛乳房鮮血的蝨子,而不吃牛奶。假如我們想要服侍上帝或神人,只有透過上帝的恩典,以及在祂期望下才能完成,沒有任何一個人能做到。如果一個人被挑選來為明師工作,那是上帝的恩典。當你為一個目的而被挑選時,就高興的、默默的、忠實的、無私的去做。感謝上帝,你們已經為那件工作而被挑選出來,就是你們已經被列入安排去執行祂的工作,那是祂的恩典。

你應該在內邊對明師忠實,當你在內邊看見明師時,不論祂在或不在,你都會怕做錯任何違反祂的旨意的事,如果你以這種方式繼續下去,會一直想著明師,結果將是「你成為你所想的」,漸漸的你會發現「是祂在我內邊工作,而不是我」。聖保羅說:「住在我內邊的是我,但不是現在的我,是基督。」這是終極的目標。所以那些被挑選出來在明師底下執行服務工作的人,擁有上帝的恩典。他們應該為他們已經獲得那種服務而感激,應該無私的繼續做下去,永遠想著他們正在服侍神人,因為為那個目的而挑選他們出來的是祂。服侍上帝或神人的標準是你已經經過印心,已經被帶到更靠近的地方,而且已經在明師底下獲得一些工作做,這是祂特別的恩典,我們應該證明我們值得這項工作,並從中獲益。我們唯有像上帝手上的玩偶一樣無私的工作,才能獲此。在明師的旨意和意願下完成的任何服務,於其中無任何自我的堅持,才會結出豐碩的果實。為了這種服務而已經被挑選出來的人,應該為此而感激,否則它會受到束縛,即使你靠近明師生活,也無法圓滿成就。

所以今天的主題是有關那些透過上帝的恩典而被神人印心的人,他們應該靠遵守十足的謹慎或約束,發展已被給予的東西,這樣他們才可以在內邊發展,見到明師的「光明體」,並且與祂做心對心真誠的談話,這是一方面;另一方面,有時你因為一項工作而被挑選出來。祂的工作是什麼?就是把所有上帝的子女一起帶過來。你應該向別人證明你自己就是榜樣,身教重於言教。假如你被給予一項工作,不管是不是祂在此地直接監督,或在其它地方,你都應該去做那件工作。為各種目的而已經被挑選出來的人是最幸運的人,但他們內邊應該沒有我執而盡到他們的責任。他們應該沒有補償或回報的考量,而只為了讓明師滿意而做。明師希望給什麼,一個人適合什麼,祂認為什麼對那個人最好,決定都在明師。當你對這類的神人服務時,自然你會得到報酬,祂給你什麼報酬呢?首先祂會讓你從這個世界中解脫,然後永遠與上帝合一。如果這位神人希望你好,我想那就是上帝希望你好。

獲得印心者是藉著上帝特殊的恩典而像這樣完成的,印心的目的是透過從「絕對上帝」產生的「光音本源」,讓我們的靈魂回歸到天父的膝下。當一位被印心的人為了一些職責被挑選出來進行這項工作時,就會被賜予更特殊的恩典。想要更親近明師的人,就會被給予一些特別的工作去做,一些任務去進行。假如被給予這個工作的人無私的做這個工作,在他內邊沒有我執,那就會有所成就。當你看到一切都根據明師的「旨意」與「意願」進行時,自然你將與祂成為一體,你會沒有自己的意志,祂的意志就是你的意志,而祂的意志是上帝的意志,所以你們每一個人都應該因為你已經被印心而感激,你們已經被放置在回歸「絕對上帝」的路上,當祂為了一些個特別的職責而挑選了你時,你又更幸運;但是要以全然的信念、誠心奉獻與無私來進行,如果你這樣做,祂會給你什麼?祂將給你祂自己的座位。

哈爾高賓古魯(Har Gobind),錫克教第六位古魯,有一次要求一個人誦唸「賈布吉」(Jap Ji),錫克教的經典「古魯葛蘭薩希」(Guru Granth Sahib)的一部份。祂說:「任何能一心一意的誦唸這段的人,可以向我要求內心的渴望,但不可以摻雜其它的念頭,必須要專心一致的唸完。」於是,有一個人開始誦唸「賈布吉」,這個人持續專心一致的唸著,而在他快唸完的時候,他想到有人送給師父的非常漂亮的馬,他想要這匹馬。唸完之後,他高聲說,他要那匹馬。明師給了他那匹馬,然後對他說:「嗯,聽著,假如你沒有想要那匹馬,我會把我自己的這個位置送給你。」你們瞭解嗎?那些無私的工作、專心一致的人,將與明師成為一體,明師想讓你與祂自己同一體。那些想要其它東西的人,當然也會獲得東西,但我認為,為明師無私服務的人,是無比幸運的,但是從事無私服務的是誰?就是上帝賜予祂的恩典的人。

所以,首先,你們很幸運已經被印心;被挑選出來在祂的使命中工作,而且與祂直接接觸的人,是更加幸運的人,但記住,那必須是無私的,不應該有自我的堅持。因為自我或我執一加入,你就只能幾乎沒有或完全沒有獲得利益,而不是獲得全部利益,所以要因為你已經被印心而感激。那些因為從事服務而獲得全部利益的人,常常會認為他們超過明師;你或許和明師一樣好,那是另一回事,但你不可能超越祂,那是自我的堅持使你越界,結果以這種態度行事的人,將不會獲得完全的利益。僕人是僕人,主人是主人;假如主人不接受你的服務,那麼你能強迫祂嗎?有時我們無法在印心時透過被給予的東西而獲得完全的利益,甚至透過親近明師生活,也無法獲得完全的利益。所以,為了獲得印心的完全利益,以及所有你已經被給予的服務的完全利益,必須以無私的態度與專心一致的誠心奉獻來工作;以這樣的方式從事,你會與明師成為一體。

 

 

 

 

Go to top

We use cookies on our website. Some of them are essential for the operation of the site, while others help us to improve this site and the user experience (tracking cookies). You can decide for yourself whether you want to allow cookies or not. Please note that if you reject them, you may not be able to use all the functionalities of the site.