上帝不能用外馳的感官、智力或稱為「普拉納」的生命之氣來認知,祂只能用靈魂認知:唯有英雄識得英雄。靈魂何時能獲得自由解脫?在我們用心智和外馳的感官分析時就能獲得自由解脫。

聖基爾帕辛

錄自「晨間談話」一書,聖基爾帕辛著
19671118,德里,薩望道場

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我剛講過與誠心奉獻、真正的巴提相關的事;最重要、最基本的原則,也是我認為所有一切之中最崇高的原則,就是認知上帝無所不在。我們在祂裡面,祂也在我們裡面。我們活著並存在於上帝之中,就像魚在水裡一樣。魚生活在水中,整個生命都依賴水而生;它住在水裡面,靠水為生,由此得到食物。當上帝想到「我是一,想成為多」時,整個宇宙就擴然而生。這個世界是上帝的一種顯現、一種示現,有哪一個地方不是祂呢?我們在祂裡面,祂在我們裡面,祂是我們的「控制力量」。所有被賦予靈魂的肉體是「大意識海洋」中的水滴。當我們知道這一點時,所有一切都是美好的。上帝是美好的,任何由祂所造、由祂示現的世界,也都是美好的。美來自於美,而不是來自於醜。任何世上看起來醜的東西,是因為我們戴著眼鏡的結果。假如鏡片矇矓,你看到的一切將會是矇矓的;假如鏡片是紅色的,每一件東西看起來就是紅的;假如鏡片是黑色的,每一件東西看起來就是黑的;好了,注意啊!世界不是黑的、紅的或矇矓的,所以,我們必須改變內心和頭腦的傾向。

我們必須遵守的最重要的原則是,知道祂是無所不在的。我們在祂裡面,祂也在我們裡面。當你知道這一點之後,你就會尊敬每一個人。他們全都示現在人身中。當我們知道祂無所不在,而且知道我們心中的每一件事情,我們怎麼還能夠做出任何不好或是犯罪的事呢!我們的師父經常說:「當五歲的小孩子坐在你的旁邊時,你絕不敢做任何不對的事。」當你知道祂在我裡面、祂在我外面、我在祂裡面,有了這樣的觀點,你怎麼還會做壞事呢!可能嗎?這是精要之處,也是基本原則。假如你遵守的話,每一件事情自然會水到渠成,這個世界將會很美好。美來自於美。如果世界看起來很醜或不美,那是因為你戴著眼鏡的結果。

假如你拋棄對其他人的惡念,所有的人就都是友善的;假如有人找我們麻煩,我們進行報復,在我們心中就會懷著那些想法。聖人陸續來到這個世界,同時人們也一直對待祂們相當無禮;有時候把祂們釘在十字架上,有時把祂們活活燒死,一個聖人的皮還被人們剝下,人們哭喊著:「喔,上帝!派人來拯救我們。」上帝說:「嗯,我已經派許多人來拯救你們,但是你們是怎麼對待祂們的呢?祂們讓你們對整齣戲有正確的知見,讓你們知道所有的創生物都是上帝的示現,你們都是我的孩子,『大意識海洋』中的水滴,我是你們的『控制力量』,你們住在我裡面,同時我也住在你們裡面,但是你們已經忘記了。」忘記是錯覺,或所謂的瑪雅(Maya)。假如你去到一個人面前,祂的眼睛已經打開,即使你說祂的壞話,祂仍然會設法把你帶出無知的深淵。假如祂給你一些東西,你應該發展它們。當你往內邊看時,你的整個視野將會改變,甚至你將會明瞭外在一切都是上帝的示現,事實如此,而且當我們遇見明師時,我們才明白一切都是祂的示現。

所以誠心奉獻或巴提最重要的原則是,知道上帝無所不在。我們在祂裡面,同時祂也在我們裡面。假如這種正確的知見產生了,那麼正確的想法自然會隨之而來;有了正確的想法,就會產生正確的言論;有了正確的言論,就會產生正確的行動。所以要一直向上帝祈禱說:「喔,上帝,讓我們接觸一位已經脫離這種無知,而且明白這整個世界都是您的示現的人。」但是有多少像那樣的人呢?非常罕見,非常的少。上帝一直派遣具有這種正確知見的人,來給予你們正確的知見,而祂們是如何被對待的呢?上帝說:「我已經派人給你們了,祂們已經說祂們是上帝,但是你們沒有尊敬祂們。我也曾派一些人給你們,他們說:『我和你們一樣是人,這全都是上帝的恩典。』然後你們怎麼說呢?你們說,假如祂像我們一樣是人,那麼祂怎麼能帶我們離開呢?」這些是上帝如何派遣具有正確知見的人給我們,而我們又是如何對待祂們的情形。

主要的原則是知道上帝無所不在。那是一種事實,我們必須去發展、去打開那隻眼睛,以明白事實就是如此。當你遇見一位在你內邊打開那隻眼睛的人的時候,它就只開了;它被稱為第三眼或單眼。你將開始看到所有的一切都是上帝的示現。沒有惡魔存在這個世界上,假如出現惡魔,那是因為你的心或頭腦戴著朦朧的眼鏡或有色的眼鏡。你會發現如果以我剛剛告訴你的方式思考,自然你會尊敬所有人,愛所有人,甚至愛你的敵人。他們可能對你不以為然,但假如你擊退內邊對別人的每一個惡念,你將會因為明師賜予你的視野而了解到,所有的一切都是上帝的示現,那麼每個人自然都會變得很美,甚至在敵人身上也會看到這種美,反常的觀點只是因為朦朧的眼鏡的關係。

不管什麼進入我們的生活,有時好,有時不合我們所好,全都是我們應償還的舊業報。凡是你種下的,就必須收割;那不是上帝的錯,而是我們的自己的錯。凡是你種下的,就必須收割。假如你種下胡椒種子,就會長成一顆樹,那棵樹就會結出許多的胡椒;假如你種下一粒芒果子,就會長成一棵樹,然後給你許多的芒果。所以如果你透過正確的知見,拋卻心中所有的惡念,那麼所有一切都會變得美好。無論是我們過去的業報,或是從上面來的,不管來了什麼,我們都應以開放的心,快樂的迎接所有發生在我們身上的事。有時候在我們的途中發生一些我們認為不好的事,但那件橫亙在我們眼前的事,是導正我們的藥方,如此我們才可以獲得一種更高等的東西。人在水中學游泳,而不是在陸上。當你發展那種視野時,你會打開你的眼睛,以獨特的觀點觀看事物。你會看到每一件事物,都是上帝的示現,然後你會被強化。這個呈現在你眼前的原則是一個事實,不是人造的。

我舉一、二個拿納克古魯生活中的例子。有一次祂在秤小麥、玉米的重量時,祂是如此的沉浸在上帝之中,祂看到上帝無所不在。所以當你認為「我不是那個從事者」時,你就成為已覺醒之神聖計劃的合作者。你怎麼能夠說在做這個、做那個的是你呢!你應該說是祂在做那件事,不是你。你只是祂手中的玩偶。當你有那種視野時,你就會像拿納克古魯一樣說:「我是您的,那是您,不是我」。你會如此的全神貫注、專心一致,以致於忘了自己。所以當拿納克古魯正在秤小麥時,祂數到Tera(同時具有「十三」和「你的」的意思)時,就變得陶醉了,於是開始重覆說:「我是您的,我是您的。」第十位古魯談論到上帝時,祂說:「整個世界都是您的,所有的河流山川也是您的,示現在它們之中的是您。」祂是如此的融入,以致於每次在陶醉的狀態達數小時   。所以知道上帝無所不在是基本原則。我們在祂裡面,祂也在我們裡面。我們是大意識海洋中的水滴,這是正確的知見。當你獲得正確的知見,才會有正確的想法。正確的想法會產生正確的言論,正確的言論帶給你正確的行動。一切都是上帝的示現,祂是我們生命中真正的生命。在這個基礎上,誠心奉獻才能建構起來。當五歲的小孩坐在我們身邊時,我們不敢做任何不對的事。假如知道上帝正注視我們的每一個行動,我們真正的思想傾向,我們怎麼能做任何不對的事呢!

所以今天的主題是:「巴提或誠心奉獻的原則是什麼?」。最確切重要的原則就是,知道上帝無所不在,知道一切都是上帝的示現;祂是控制力量,而我們是祂的大海洋中的一滴水;我們在祂內邊活著,也在祂內邊存在;所有其他的原則會自己隨之而來。如果發生的任何事不合我們所愛,那是由於過去的果報,那是因為我們戴著朦朧的眼鏡或有色眼鏡的關係。事實是,上一切都是上帝的示現。如果透過一位明師的恩典,也就是就在祂裡面的上帝的恩典,得到正確的知見,你就會看到事實就是如此。

整個世界都在幻相或瑪雅的無知之中。你必須超越身體意識,打開你的內在眼睛,自己去看;為了那個目的,你已經得到一些資本作為開始,假如你實踐這些原則,你的巴提將完全成就,你會看到上帝在你內邊。所有我們的苦修及正確的生活,最後的結果是什麼呢?是了悟上帝。留在你所處的地方,你不需要改變外在形式和儀式,或是你所屬思想教派的象徵,一點也不需要。你必須愛上帝,這整個世界就是一種愛的示現,我們都是上帝之中的兄弟姊妹,相同的「控制力量」使我們留在身體裡面,所以這是巴提的要旨,奉獻或愛的基本原則,巴嘎(誠心奉獻者)提升到巴嘎望(上帝)之中。假如我們已經愛上帝了,在服務別人時我們就會覺得快樂。以這種方式,你會進入狂喜的狀態、極樂的狂喜。就像有愛心的母親清洗被糞便弄髒的孩子,然後把孩子擁入懷中抱著一樣,我們也應該討厭罪惡,而愛罪人。那自然隨之而來。

所以巴提主要而根本原則是,知道我們在祂裡面,祂也在我們裡面。沒有一個地方祂不存在,祂在這裡,在我裡面,在外面,在每一個地方。只是你內在的眼睛,那個單眼或第三眼還沒有打開。一個內在眼睛已經打開的人會給你一些示範,如果你精確的遵守祂的指示,有一天你會親眼看到。

 

 

 

 

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