人怎能了解別人內心的情況?如果生命中神秘事物的謎進入內心,除非那個人把那道謎解開,否則他無法獲致平和寧靜。

聖基爾帕辛

錄自「晨間談話」一書,聖基爾帕辛著
19671111,德里,薩望道場

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有九種方法可以增強我們對上帝的誠心奉獻或巴提。最重要的事是,虔誠透過眼睛來發展與增強。所以,當你看到你內邊光和音的上帝,或者輻射出那種光和音的「身體」時,你就看到祂了。眼睛是靈魂之窗,我們透過眼睛受到外在的影響。大約百分之八十左右的外在影響,透過眼睛接收。所以對我們所愛的祂,發展、增強對祂的誠心最有效的方法,就是透過眼睛。當你注視著神人時,你會接收到一些影響,那些影響會嵌進你的心中,如果你閉上眼睛,會看到從祂那兒輻射出來的光。你只要專心、持續與深入的注視祂,忘記其他一切事情,接受影響,閉上眼睛,然後讓那些影響嵌進你的心中。總有一天,結果會是,誠心在你內邊發展,一天天的增強,到最後使你覺得祂在你的內邊,你在祂的內邊。這是真正的誠心奉獻,真正的巴提,而且能夠透過眼睛而受到發展。

上帝經由神人的眼睛放出輻射。透過你的眼睛,你會看進祂的眼睛裡面,祂透過祂的眼睛,對你自然流露出高等神性的一瞥;你應該接受那些影響,閉起眼睛,融入其中。這是在你內邊增強誠心的最好方法。

在九種方法中,其中一種被喻為新郎與新娘。基督說過:「上帝是我們的新郎,永恆的新郎。」世間的新郎最多只能活一百年。靈魂的新郎是上帝自身,所有靈魂都是祂純潔的處女。所以如果你要上帝注入你的生活之中,那麼就要透過神人的眼睛來接收影響,這是發展愛或誠心最有效的方法。耶穌、聖凱薩琳和其他人都說過:「我已經許配給基督了。」聖凱薩琳習慣在手指上戴個戒指,表示她已經許配給基督。舉這些外在例子,只是要使真理還原。當兩個人以此方式合為一體的時候,他們會忘記身體及每一件事情,只藉著靈魂與靈魂的融入而享受,並且不管這個世界。同樣地,當你的靈魂接收到影響並植入心中時,你會一天天覺得祂在你的內邊,你在祂的內邊。這總有一天會實現,需要耐心,需要堅持不懈。

卡比爾已經給了我們榜樣:「只是躺在你內邊眼睛的床上,眼睛注視著祂,吸收祂給你的輻射,然後閉上眼睛。你會在那裡,同時祂也會在你內邊。不要看到其他人那兒,同時也不要讓祂看往別人那兒。」這是顯示出來的一個例子。以這種方式,你會讓上主滿意,同時上主也會對你滿意。當你在內邊接收祂的影響時,自然你的心會滿溢誠心奉獻與愛。祂會給你什麼呢?你會一直想著祂;當你遇見其他人時,你會談論上主或「新郎」,正如同外在的方式,剛結婚的新娘會坐在一起,談論她們的丈夫一樣。那些回歸上帝之道的人,情形也一樣,當兩個人相遇時,會談論上帝,或談論神人。那種誠心還會擴展得更遠,變得越來越強,最後你會透過輻射,滿溢著神聖的愛,這是我們能獲得誠心的一種方法。還有其它的方法,以前已經提過了。

所以今天的主題是「如何對上主從事誠心奉獻」。古時候,吠陀仙人和索米西達亞爾辛的時代,人們習慣看進明師的眼睛裡面。他們會坐下來、看進明師的眼睛裡面一段時間,然後會接受祂的瞥視。這是接收明師輻射最好的方式。當我經常去我師父那裡時,祂經常說:「好,坐我旁邊說話。」所以我常常跟祂談話,而人們則在一旁享受。我只是在解釋古時候,明師會允許徒弟坐在他們面前,同時看進他們的眼睛裡面。眼睛是靈魂之窗;注視你的是祂內邊的上帝。當你具有接納性時,會接收到所有的影響,我想這是最好的方式。當索米吉臨走前,一個徒弟想要碰觸索米吉的腳,但不被允許。索米吉說:「你為什要那樣做呢?要注視我!」一位坐在那兒的徒弟哭喊出來:「噢!師父,為什麼您不允許我們那樣做?」

所以這是誠心或巴提的九種形式之一,我認為這是最有效的一種。當誠心植入你的心中時,一個人自然會因為心的滿溢而說話,你會一直歌詠上帝,或是讚美神人。當兩個這樣的徒弟坐在一起時,他們會一直談論著他們的師父。當一個以上的人坐在一起時,對神人的誠心會更加增強。你們現在瞭解虔誠如何發展了嗎?這些事情不在一般的談話提到,每天清晨我都會給你們這些實用的建議。當誠心植入你的心中時,你自然會因為心的滿溢而說話。當兩個徒弟相遇時,不必你說,他們就會憶念起他們的師父。就像剛結婚的女人會談論新郎一般,同樣的情形,兩個對明師或上帝誠心的徒弟,會一直談論明師或上帝,因此,祂的愛自然在他們之間輻射著。在談到你的新郎時,你心裡會覺得彼此是多麼的接近。當那些走在這條道路上的人談論上帝時,他們會感受到更多的愛,這是甚至死後也無法打斷的一種關係。上帝以這種關係聯結我們,即使離開身體後仍然持續。我們的師父經常說:「許多人要渡河,有些人會比其他人早到對岸,但是最後所有人都會聚在一起。」同樣的情形,回歸上帝途中的印心者都會回到祂身邊的。但是誰會回去呢?就是用這種方式從事巴提的人。這些事情使我們有能力判斷我們所處的境地。

所以,人生中最高的目標是認知上帝。先認識自我,才可能認識上帝。你必須從每一件事情回攝向內,你必須切斷與外在的聯接。我會說,這是最有效的方式。這是基督所說的生命之糧:「我是生命的糧,這個生命的糧己從天堂降下,那些享有的人,就會得到永恆的生命。」這不是外在生活的糧食。經由你的靈魂之窗,看進明師或神人輻射著愛的靈魂之窗,你便獲得這種生命之糧,這是最有效的方法,只不過是用文字表達,透過這種方式,你會真正獲得生命之糧。當你獲致之時,你自然就能享用。那些在這條道路上的人只會談論明師,你會一直歌詠、讚美祂,歌詠、讚美在祂內邊的上帝,因此,這是我們的誠心受到發展與增強的一種方式。但是時間是必要的,需要耐心,需要堅持不懈、持續下去,這不會在一夕之間發生。當這真的發生時,你會忘記你是誰,你會說:「這是我,但不是原來的我,是上帝住在我內邊。」最後的標準是,如果你問明師問題,也問與明師協調一致的徒弟同樣的問題,明師說出來的話,就會像從那個徒弟那兒聽到的話一樣,完完全全同樣的話。如果明師談到這樣的徒弟,即使明師距離數百哩,徒弟也能感受到從明師那兒傳來的輻射。只是經由注視我的師父,我就從祂那兒學習到所有的事物。我一生中只問過祂兩、三個問題,此後,就再也沒問過了。所以明師在內邊與我們一起,上帝在祂內邊,也在你裡面。非常簡單、不需要什麼道理。你經由輻射學到越多,比透過自己練習所獲得的,會多上數千倍。只有當你具有接納性時,練習才會變得有所成就。如果你靜坐一段時間,回攝並進入內在,所有外來的念頭都不會干擾或妨礙。

因此,這是從事誠心的九種方式中,最有效的方式。你內邊存有什麼東西,你所說的就會是那些東西,人因為內心的滿溢而說話。無論何時,兩個一起走在相同「道」上的人,會滿溢著對上帝的愛,而不是對彼此的愛。神人以絕不毀壞的這樣一種關係維繫住我們,即使離開身體後也不中斷。你們全都走在相同的「道」上,你們必須判斷自己已經發展到什麼程度,沒有高或低、貧或富的問的,凡實踐者,即得之。

 

 

 

 

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